周畅是华夏北方江津市一名公司高管，主要工作是负责和外商同行谈判。
由于平时接触的西方人很多，商人、律师、集团老总……他发现华夏人和他们差别很大。
外表的不同很容易看出，但也有不少华夏人融入了西方，变成西方人。和他们交流的过程中，还是能够很简单的分辨出哪个是华夏人，哪个是西方人。比如签一份合同，如果是和华夏朋友之间的生意往来，时常省掉许多细节问题，甚至能在饭桌上三言两语敲定。
西方人就不行，所有条款必须清楚明白，权责清晰。
再比如说话方式，华夏人心口不一，西方人相对直来直去。
这不是贬低华夏人，或许是为了照顾对方面子。
打个比方，一个女人在大街上拉住两个人，一个华夏人，一个西方人。
然后询问他们：我漂亮吗？
西方人如果不喜欢，可能会说：no、no、no，稍微客气一点的，摇头走开。而华夏人就会说：哈，美女，你这么漂亮，自己竟然不知道吗？
这个女人就很高兴，却不知华夏人心中想的却不是这么回事，而是：漂亮个鬼，赶紧回家吧！
两者的巨大差异引起了周畅的兴趣，但他不是心理学之类的专家，一直搞不明白。
遇到不明白的事情，华夏人不管是否意识到，都会不自觉的从历史当中寻找原因。
这就是华夏人的历史观，或者叫做大局观。
就像内阁决策，美英等高层疑惑的是，为什么明显是吃亏的事，这帮人也愿意做呢？
华夏人的眼光比较长远，因为这片土地历史悠久。当前没好处的事情，或许将来就能成倍找补回来，一句俗语说得好：哑巴吃饺子，心里有数。
真实念头却是不足与外人道，内敛，冷看。
……
周畅有意识的去历史当中寻找答案，慢慢的爱上文史类作品。
可是华夏的历史学者，就像羞答答的小姑娘，抱着前人的观点滔滔不绝，说起自己就三缄其口。
如今风格最开放的《文史周报》也不例外。
周畅刚进行完一场艰难的谈判，提着公文包走在大街上，出租车来拉客，被他挥手赶走。
他想步行走走，生意场上生存压力很大，每次见完客户都心力交瘁。忽然想起，今天好像是《文史周报》发行的日子，四周看看，两百米外就有报刊亭。
“老板，来份《文史周报》……”
中年报刊亭老板正蹲在狭小的空间看电视，闻言起身翻找，一边嘟囔着：“有，我找找……”
“嗯，这儿呢，这家报纸比较冷门，在下面……”
《文史周报》是全国性的报刊，发行量却不是很大，平均20万份左右。
销量排名算中下等，由于读者群文化水平普遍较高，很忠实，成为最知名的文史类读物。
付完钱，周畅拿着报纸边走边看。
“不知道这期有没有酒鬼的文章，上期就没看到……”
酒鬼趣÷阁名“醉中读史”，读者给他起了个绰号以示喜爱，因为观点犀利、与众不同而闻名。
当然，也经常招致正统史学研究者的责难。
翻到史评板块，周畅失望的叹口气：“最近酒鬼怎么了，不至于江郎才尽啊，那么多历史素材可以利用。”
首先是一篇考证康熙皇帝到底有多少儿子的文章。
“无聊，这些搞历史的整天不干正事，康熙老儿几个儿子重要吗？看你们闲的……”
翻过下一版，没意思，随手又翻过去。
忽然，周畅被一个标题吸引住了。
《为历史翻案——千古一帝秦始皇》
周畅眼睛一亮，自言自语道：“嚯，这标题够颠覆的，就是不知道水平怎么样……秦始皇，那个焚书坑儒的暴君，难道你也能洗白？”
看看作者署名，愣了一下：“桃花岛主？是个新人吗？”
“看看吧，或许新人也能写出好文章……”
……
兴致勃勃的看正文。
“一篇帖子惹来骂名，没想到李想先生作为华夏知名历史类作者，亦会关注无名小卒。闲来拜读大作《秦殇》，读罢掩卷，不以为然，试驳之。”
周畅一下子兴奋了：“还是一篇战斗文！”
接着往下读。
千百年来，许多人围绕着秦始皇编造了一个又一个故事，真假参半。
但我们翻开华夏历史，回到2000多年以前，我们可以清楚地看到，秦朝的时间虽短，但它对华夏历代发展的贡献是最大的。如果没有秦始皇，我们现在的华夏可能就不是一个统一的国家，可能分争为多个国家，单凭统一华夏这一历史贡献，就永远值得我们华夏人尊重。
仅仅两段，周畅就被勾起浓厚的阅读兴趣。
研究秦史，任何人绕不开的一个人物就是秦始皇，李想先生的著作《秦殇》也不例外。
下面就书中一些观点，以《史记·秦始皇本纪》为料，聊作议论。
首先是秦始皇创立的制度。
丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”
廷尉李斯议曰：“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”
始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
从以上记载可以看出，丞相王绾主张分封制，廷尉李斯主张郡县制。
那秦始皇怎么说的呢：正因为分封有诸侯，才使得国家内战不止，刚完成一统，又搞诸侯国，是再挑起战争，李斯说得对，王绾滚开！
于是，秦朝实行的便是郡县制。
正是这个制度，无论后世如何剧烈的变化，华夏总会最终一统！
……
文章中写到：“是不是觉得，秦始皇还是很好说话的嘛，不是李想先生书中的暴君形象。”
周畅嘴角露出笑意，没想到历史也能用谈话的形式表述，挺有意思。
最起码立即转变了他对秦始皇的固有印象。
上面是从制度上去看，那么秦始皇的最大的恶名是什么呢？
李想先生书中也说了——焚书坑儒，有汉以来，大部分华夏人都持这种观点。
毁灭文化，这绝对是大大的坏人，那是不是真的呢？
趣÷阁者的观点是存疑，下面依旧用史据说话。
侯生卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。”
始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”
上面两段话，简单说，秦始皇求长生，重用侯生卢生，他们却在背后大骂，秦始皇生气了。
帝王一怒，血流千里，何况还是第一个皇帝，下面是他的处理办法。
於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。
为了惩戒后人，经过问案，这些术士争相揭发，秦始皇杀掉了460多人。
这是整个所谓坑儒的过程。
周畅把视线从报纸上挪开，摇头道：“原来是这样，杀的人原来是术士之类的骗子？”
“再说那个时期，杀几百人算个事？”
接着迫不及待的重新往下读。
……
再从文化毁灭的罪行看。
丞相臣斯昧死言：非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
制曰：“可。”
李斯建议烧掉百家之书在民间的流传，只有掌管典章的博士官可以藏书，想学就以官吏为师。
秦始皇同意李斯的建议，控制书籍流传，烧掉民间书籍。
我们可以看出，没有文化大毁灭。
周畅一拍大腿，才发现不知道什么时候开始蹲在路边，行人都目露奇异。
“没想到，这个桃花岛主的文章比酒鬼还大胆，虽然尚有怀疑，但却是洗白了一部分……”
瞄瞄后面的文章，发现作者桃花岛主历数了秦始皇几大功绩，比如一统六国，比如统一文字，车同轨等。时间太晚了，他准备回家仔细阅读。
回到家里，周畅马上打开电脑进入说说群，把文章分享给同好。
与此同时，伴随着新一期的《文史周报》，沈哲的这篇东拼西凑的文章传遍华夏。
读者有的张口结舌，有的翻开史书去求证，将信将疑。
不过，有一个人却被气得鼻孔冒烟。