基础介绍
（为新教翻译，罗马天主教译作厄娃），根据《圣经》记载，上帝从亚当身上取下一根肋骨造成的女人，人类的袓先。二人住在伊甸园中，后来受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果，也让亚当食用，二人被上帝逐出伊甸园。
按照基督教，偷食禁果是人类原罪及一切其它罪恶的开端，而这一切又都是因为上帝给了人类以自由意志。
犹太教文献《便西拉的字母》则记载第一个女人是莉莉丝。
人物来源
“”Eve（英）n.KK:[iv]DJ:[i:v]在希伯来文中，与“生命”的字形相近，所以这个名称，与生存有关。创世记3章20记著：“亚当给他妻子起名叫，因为他是众生之母。”可知这个名字，是亚当为她起的，而这个名字，也有“众生之母”的意思。
是世界上第一个女人。在人类未犯罪之前，亚当称她为女人，在人类犯罪之后，亚当称她为。这里有什么特别呢？两个称呼，带出三方面的不同：
第一、“女人”著重在的来源；而称呼“”，则暗示出她将成为众生之母的前路。
第二、亚当称呼她为“女人”时，重点在带出她和男人性别的不同，而亚当称她为“”之后，强调的则是她个人的名字。
第三、亚当称她为“女人”的时候，主要突出她和男人的关系，而亚当称她为“”以后，却突出了她和众生的关系。本是从亚当出来的，但以后所有的人类都从女人而出，所以称为“众生之母”是名副其实的。
圣经描述
《圣经》创世记二章
耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”
于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。
他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。
天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。
耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华神对女人说：“你做的是甚么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
耶和华神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”
又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”
又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得停止，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
后来，亚当给他妻子起名叫，因为她是众生之母。