接上章。八★一★w ww.
中途停了几次，喝水休息，约莫一个时辰，这一场舞蹈才结束。
这场舞蹈刚结束，女人们出了圈子，嘻嘻哈哈离开场地，梦龙也打算离开，共君小女共桃红跑了过来，道：“公子慢慢的，我姐在外面去吃果子去了，她在等你。”
梦龙道：“那我现在就走。”
桃红笑道：“公子不用走。接下来是茅谷斯，不准女人参与，因此我们先出去。哥哥一定还在这里呢。”
梦龙不好再说什么，感觉有点疲倦，想要休息一下，但看到众人喜气洋洋的表情，不能扫兴，硬撑着精神。
正这时，又一声吼叫，众男子又聚集在一起。
只见一人身披茅草扎成的草衣，赤着双脚，面部用茅草扎成的帽子遮住，头上用茅草和棕树叶拧成冲天而竖的单数草辫，边唱边跳。
突然，四周吼了一声，轰然跑出三十余人，有的是与最先出来的人同样装扮；有的全身**，只有几根草将生殖器遮住；有的在腰部套一个草套，再在两腿根处钳一根木棍代表长长的生殖器；有的男扮女妆，妖媚诱人。
他们围住最先出来的人，跳唱起来。原来，最先亮相的那人代表的是他们的祖先，称为“老茅谷斯”，后来的代表后人，称“小茅谷斯”。只见他们碎步进退，屈膝抖身，摇头耸肩，左右晃动，身上草衣出窸窣声响。
短暂安静了下来。
老茅谷斯问道：“你们来这么多人，有不有个父亲？”
众茅谷斯抢答道：“我是父亲！我是父亲！”
老茅谷斯骂道：“母卖屄的，你们这些杂种！吃饭吃到狗**头去了！我才是你们的父亲！”
………
在这样有些粗鲁的玩笑之中，开始了滑稽的表演。
喜剧色彩很浓的情节，让梦龙的疲倦完全消失了。
他们今天要表演的是共氏先人现桃树、培植桃树、桃花盛开、采摘桃果等过程。
他们跳的舞蹈，就是土家族先民舞蹈“茅古斯”，这种舞蹈是摆手舞后的继续，相当于巴人的戏剧，有完整的情节。
梦龙更加不知共公子身在何处，身不由己，梦龙只得耐着性子观看，不多时，便进了“戏剧”的场景之中。
终于演完了，众人慢慢散了。共桃花姐妹，不知从哪里又钻了出来。
共桃花对歇场时送水来的那女子道：“香桃，把小妹先送回去”。这二人刚离开，共公子与刚才来请他跳舞的少女手拉手一起过来。
共公子对梦龙道：“今晚开心？”
共桃花笑道：“只怕胳膊被我和小妹扯脱了节。”梦龙一时答不上话来，只得呆笑。
共公子道：“你不要呕贵客。走，今日太高兴了，比过节还快乐，不妨再去喝酒。”
共公子身边那少女道：“你们去，我也要去。”
桃花笑道“姐姐还没进府呢，今晚就想不走了！”这少女是共氏部将谯齐的女儿，喊做灵儿，与共公子订有婚约，婚期定在年内。
灵儿笑对桃花道：“有你哭时。”
梦龙道：“我实在不胜酒力。”
正在说话，谯虎、瞫丁各领三名侍卫有点醉意跑过来。谯虎道：“邑君、若行人他们先前已回了。我们来接两位公子。”
闲话时，梦龙与共氏兄妹分别。
接下来又玩了几日，花样多多繁多，去了几处风景区，不一一述。
春沛、梦龙一行人辞别主人，回虎安山。沿途之上，处处风景，梦龙无意留心，心思不由自己左右回到大酉宫那热烈的舞蹈和桃花园鲜花包围的小径中。虎安山并不缺少舞蹈，梦龙也不是不会舞蹈。
可是，虎安山舞蹈与大酉宫舞蹈有所不同，就如两部族所处的自然环境一样，前者多高山，后者稍平缓，前者的舞蹈更刚劝，后者的舞蹈更丰富，前者多表义，后者多表情，这是巴国各部族文化的差异性，正是这种差异性，使得巴国的文化更加灿烂。
瞫梦龙所习的舞蹈与他未来的身份相关，即与巫术相关的，神秘而庄重，当他第一次深入到大酉宫热烈、欢快、开放的舞蹈之中，着实有一种新鲜的体验。
再加上，瞫梦龙未来虎安伯的身份，使得与他接触的女子中绝大多数做不到如共桃花、鄂桂花、瞫梦语那样能与他平等交流，能在调笑中交流的女子更是少之有少，而他不能不说喜欢的却正是这样的交流方式，因此他必然不会很快忘记来自大酉宫中的兴奋。
有一时，他甚至于有点失落于自己的特殊身份，他能看出虎安宫中的女孩们见到他有一种想要亲近而又不敢亲近的表情，连最熟悉的母亲的侍女、虎安山第二号青春美人郑梨花对他也是敬而远之。
在众人看来，他从生下来就注定将来是与神灵交流的觋师——一一定程度上说，他是虎安宫里最孤独的一个人，而共桃花的出现，让他感受到与女人的交流比与神灵的交流有更多的趣味。
他就在这样的胡思乱想中进行着自己的旅途。
若春沛素知梦龙性格沉静，但回程途中语言也少得太不正常，尤其是住在共滩的晚上，瞫丁说梦龙在吊脚楼的耍子（看景、休闲的虚楼）上凝望夜色中的丹涪水多时，一更天才回到塌床上，看出他有心事。