“释老师，你这么就有点过份了吧？”
物理老师赵光明不乐意了！
“并不过份！”释心摇头道，“世界是多元的，宇宙是无限的！但是人类却是无知的！因为人类的眼界和思想却是有疆域的。好几千年前庄子就了吾生有涯而知无涯……人都是无知的，我在座的各位都是无知的，只不过是在陈述一个事实罢了，这哪里过份了！”
卧槽！这话的还真踏马有道理！
赵光明根本找不出话来反驳！
“人类认识这个世界，靠的是眼睛和其他的感觉器官来采集信息，再通过大脑组合起来，形成判断能力。
那么，大家有没有想过，当你们的眼睛和其他的感觉器官再加上各种先进的仪器，都没办法来探测到的东西，究竟是不是真实存在的呢？
不其他，就宗教，现有的科学手段不可能探测到佛菩萨、上帝的存在，所以笃信科学的人就然而然的判断宗教是迷信，是一场心灵的骗局！
其实，人类认识事物总是需要有一个过程的，甚至会是一个漫长的过程。
比如远古的时候，人们认为地是平的，天似穹庐，笼罩四野！后来人们发现不对，原来地球是圆的。
这个时候，人们又以为地球是宇宙的中心，天地万物围着地球转动。后来发现又不对，原来是地球围着太阳在转动。
于是大家又以为太阳是宇宙的中心。后来才发现，宇宙中像太阳这样的恒星不知道有多少亿万颗……
观察事物的时间和角度不同，会造成我们我们对事物的深度和广度的认识不同，然后就会得出完全不同的结论。
对佛门道门这样的宗教和玄门易术持反对、怀疑、将信将疑还是完全信服……其实都只不过是取决于你们自身的经验。
有人我曾经庙里拜过，但是佛祖却没有保佑我，或者我曾经找瞎子算过命，但是完全不准，所以算命肯定也是骗人的，是迷信……
但是，大家有没有想过，这种不信任，其实不应该建立在对宗教，玄学，命理学的不信任上，而只应该建立在对某一个具体对象身上！
就好像你医院治病，西医割痔疮，割了之后又复发了，始终没治好！你会不会西医是骗子？是伪科学？连个痔疮都治不好？你当然不会，你最多就这家医院的医生技术不行，最多就无非是这医院设备太差，技术落后！你不会西医医学不行！
可是为什么会有人因为佛祖一次没有保佑他，算命的瞎子一次没算准就是封建迷信呢？”
不得不，释心的话还是很有服力的。
赵光明和李宝森等家长面面相觑，他们很想辩驳，但是很可惜，口才不如释心。
于是，有一个家长另辟蹊径道“这么来，释老师竟是一个笃信鬼神的读书人喽？”
释心摇头道“何谓笃信鬼神？为什么读书人就不能信鬼神？当年儒家的祖师爷孔子就过子不语怪力乱神，他为何不直接子不信怪力乱神？孔子还过祭神如神在！孔子根本没有过读书不能不信神啊！人最重要的一点就是不要急于否定自己并不熟悉并不知道的东西！请问这位家长你有足够的证据证明鬼神是不存在的吗？如果没有，那为什么鬼神就不能是存在的呢？”
卧槽！这话的也好踏马有道理啊！
这位家长也不吭声了！
释心继续道“人一直都在用有限的眼界和思维来探索无限的世界！甚至于迄今为止，人类连自己的身体之中隐藏的奥秘都没能彻底探索出来！比如，我刚才总手指把硬币捏成了花的形状，按照科学的逻辑，我手指头的硬度不可能超过硬币，那为什么我可以捏扁硬币呢？”
大家都不吭声了！这徒手捏硬币确实匪夷所思，超出了家长们的认知！
“其实人体也是一个的宇宙，隐藏着无穷的奥秘！只不过大家都还没来得及发掘罢了！”
释心完全把家长会当成了是一次布道的过程！
“人体之中存在的各种粒子，就相当于外面这个更庞大的世界之中无垠星空中大大的星球。那么，这些粒子上面会不会有生命呢？肯定有！各种细菌、微生物、寄生虫……这些都是人体宇宙中大星球上的生命体。
早在两千五百年前，释迦牟尼就认为，在欲界、、无色界三界中有三十三个界定范围，而生命则以十种不同的形式和等级遍及于三界，乃至三千大千世界中，在华藏世界内有十种不可的佛刹微尘香水海，无极无尽。有无数个像西方极乐世界的星体存在着，并且释迦牟尼还仔细详尽地解那里的情况一粒沙里还有这样的三千大千世界。一粒沙子就像一个宇宙一样，里面也含藏像我们这样的智慧生命，有星球，也有山川河流；一滴水中有八万四千虫……
佛门的世界观，远比你们的认知要更精细，更纯粹，更真实！
我想，如果人类始终没有发明显微镜的话，谁会信一滴水里有八万四千虫？古人能看得到那么微的虫吗？如果你们不能通过显微镜看到微生物的存在，肯定也是觉得一滴水里有八万四千虫是在讲迷信！阿弥陀了个佛的，因为听起来很玄哪！可是有了显微镜之后呢？你们还觉得玄吗？其实一点都不玄。”
不知不觉中，家长们都被释心的话带带进了思考之中。
“释迦牟尼观察宇宙就像一个视力正常的人观察大象一样，而科学的方法则是一群盲人在摸象。
我们的肉眼真的很局限，让我们看到表象、假象，就是看不到真相。
所以，其实科学的终极，和佛门的终极其实是一样的，都是哲学……”
好吧，你赢了！
家长们不得不承认，不别的，光是这思辩逻辑，就足以让在座的家长认可释心的口才了！
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