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第223章 上万人奴(求月票)(1 / 1)

第223章上万人奴(求月票)

别的不说,每隔半月,都能被神魔亲自教导五天。就这待遇,便已经胜过人域九成九的贵族了,大商王子也不过如此。

享受着顶级的资源,最好的待遇,姜黎那些进入归墟的族人,要是无法修成金身,那才是有问题。

一境突破到二境,实力最少也要提升十倍。诚然,就算他们突破,对如今的黎国来说,也起不了多大的作用,但这却是一个好的开始。

有一就有二,他们都突破了,那剩下的人还会远吗?

八十七个二境修士,改变不了黎国的局势,但三千个二境修士,却足以让黎国的实力更上一个台阶了。

……

回到黎邑,姜黎先是勉励了一番刚刚突破的族人,让他们继续努力,然后就开始召集族人与国民,准备演练阵法。

族人,就是那三千九黎后裔。国民,则是四季四氏的成员。

最开始的时候,四氏只有百人。而现在,经过三个月的扩编,四氏的规模已经扩大至千人了。且这个数量,还在继续增长着。

四氏的族人,主要来自于城外的野人。于野人中挑选人才,以扩大四氏,增强黎国的国力,这是姜黎从一开始就制定的政策。

那人才的标准是什么?

这个标准并非是恒定的,会随着黎国国力的变化而变化。黎国越是强盛,要求就越高。反之,国力越弱,要求就越低。

在野人刚刚投奔黎国的时候,只要能成为修士,就算是人才,可以直接加入四氏。

而如今,随着黎国凝聚出国运,诞生出气运鱼龙,所有的野人都在一日之内完成了百日筑基,随时都能成为修士。

因此,人才的标准也随之拔高,只是成为修士还不够,还需要属性契合。

春夏秋冬,对应着木火金水。是故,现在城外的野人,要想加入四氏,必须拥有与之对应的属性才行。

没满足要求,无法加入四氏的野人,姜黎也没放弃。他把这些野人中的青壮抽调出来,整编成军队,整日训练,准备训练出一只铁血强军。

而剩下的老弱妇孺,则是继续开荒种地。黎国现在正是发展阶段,真的停不下来,就是人口再多十倍,也不会出现有人闲着的情况。

……

九黎后裔加上四氏族人,总共四千二百人。每三十人为一方队,姜黎将他们分成了一百四十个方队。

之所以是三十,是因为姜黎目前推演出的五行诸窍体系,数量已经扩大至一百五十个了,每个属性,都包含了三十个窍穴。

先前一百个窍穴,确实是姜黎等人的极限不假。但这次推演,因为造化道宫弟子的加入,姜黎等人得以打破极限,以五行通造化,将五行诸窍扩展至是一百五十个。

五行为天地之本,是没有极限的,姜黎等人感觉到了极限,那是他们的极限,不是五行的极限。

“人有经脉,天有脉络,为规则所化。人之窍穴,是经脉的节点。那天之窍穴,就是规则的节点。”

“人体与天地相通,人体有十二万九千六百个窍穴,那天地间就有十二万九千六百个节点。”

“只需掌握了这些节点,就能掌握所有的天地规则,从而随意的调动天地之力。”

“但天地广袤,想要掌握这些天地节点,近乎是件不可能完成的事。但这无所谓,我也不是想掌握这些节点,而是利用它们演练阵法罢了。”

“阵法的本质,就是在模拟天地规则的运转。因将其模仿出来了,阵法这才有了借助天地之力的威能。”

“那按照这个理论,我以修士为天之窍穴,模仿天地规则的运转,一旦成功,立即就会有天地之力加持,如此,阵法不就成了吗?”

姜黎基于窍穴之道,总结出了一套新的阵法理论。那就是,将整个天地视为一套巨大的阵法,共有十二万九千六百个阵眼组成。

正是这些阵眼不停的交织演变,构建出了无数的规则,这才有了如今的洪荒天地。而只要掌握了这些阵眼,就能构建出天地间所有的阵法。

这就是姜黎的阵道理论,不同别人的地方。别人的阵道理论,都是以规则衍生阵法。

姜黎则是抛弃规则,以窍穴,也就是天地规则交织时产生的节点演变阵法。

对别人来说,姜黎的理论,也就是新奇一点,并无多少优势。但对于明窍境的修士来说,这套理论,却能让他们人人成为阵道大师。

因为,窍穴就在他们的体内。按照姜黎的这套理论,他们只需与天地相印证,立即就能掌握相应的阵法。

而这点,其实已经得到了验证。

四象诸窍,不就是如此吗?

姜黎只是将它们的力量联系在一起,它们立即就自发的组成了先天四象大阵,从而赋予了姜黎四象之力。

天地间所有的阵法,其实本就在人的体内,而开辟窍穴,就能让人发现这些阵法。

人体拥有无尽的玄妙,便是如此了。

……

按照三十人为一方阵,把人分好之后,姜黎又按照属性,分别传给他们相应的五行阵法。

火之属性,就传授火之阵法。

水之属性,就传授水之阵法。

水火属性,那就是水火阵法。

总之,五行互相搭配可以衍生出所有属性的阵法,总能适应所有人。

三十人为一整体,其内修士以身为阵眼,将自己当成是窍穴,视自己为天地的一部分,拼尽全力的,想要将力量连为一体。

倘若他们已经开辟了窍穴,那想要做到这一点并不难。

但他们没有,所以,他们想要做到这一点,就需要长时间的训练,做到彼此心意相通,配合自如。

姜黎不急,他有的是时间,训练就训练,只要有成果就行。

在接下来的时间,姜黎就让众人以方阵为单位,同吃同睡同修炼,以培养他们的默契。

而同时,在接下来的几天里,姜黎的那二十个妖蛮奴隶,也先后带着自己的奴隶返回黎邑了。

他们的身份确实不简单,基本上都是七境强者的子孙,未来不出意外的话,大概率的也能成为七境修士。

妖族就是这样,血脉优势胜过个人努力,父亲是七境的话,那儿子只要血脉够纯净,未来只要不死,铁定也是七境。

这点人族就不同,血脉虽然代表着潜力,但却不绝对,想要成为强者,未来仍需努力。

七境强者的子嗣,生来的确是要比常人强出一大截,可是,以后要是不努力的话,同样会泯为常人。

据说这是人祖下的限制,怕后人太过依赖血脉之力,从而失去上进之心,所以特意下了限制。

血脉只是天赋,想要将其转化为实力,还得努力修炼才行。

因此在人族,血脉虽然很重要,但努力同样很重要,想要像其余种族那般躺着就能变强,几乎是做梦。

……

姜黎这二十个妖蛮奴隶的身份都不低,因此,他们每个人身上,都携带有珍贵的,能够储存活物的储物法宝。

就是靠着这些法宝,他们才悄无声息的把自己的奴隶运来黎邑。

甚至于,因为奴隶的数量太多,他们一次性还运不完,来来回回好几趟,方才把奴隶运来八成。

八成,这是他们的极限了。

剩下的两成奴隶,都有着各种各样的问题,或是长辈的眼线,或是处于造反的边缘,总之都是不稳定的因素。

担心事情败露,这些妖蛮奴隶就没有带走这批奴隶。

“一万人奴,四百妖奴,一百蛮奴,以及一百五十个妖族,五十个蛮族。”

“只是这二十个妖蛮,拥有的奴隶数量,就已经超过黎国人口的一半了,真是离谱啊。”

姜黎有些惊叹,黎国才两万人,可这二十个妖蛮带来的奴隶,加在一起,数量都快达到一万一了。

不仅是数量,连质量也是。

人奴,就是被妖蛮捕获的人族,除了日常劳作之外,还是妖族的储备粮。

因此,人奴是无法修炼的。一万人奴,全都是普通人,且还都是以青壮为主,有妇孺,但却没有老人。

被妖族圈养的人族,根本没有活到老的那一天,待其成年,就如过年时的猪一般,随时都会迎来宰杀的命运。

人奴无法修炼,但妖奴蛮奴可以,虽然他们无法接触高深的功法,但下三境的功法,还是可以学习的。

因此,这四百个妖奴蛮奴,最弱的也有一境后期的修为,二境三境的也不在少数,加起来足有上百。

至于那二百个妖族蛮族,应该是这二十个妖蛮奴隶的亲兵,清一色的三境修为,看起来还是很唬人的。

他们的到来,从某种程度上来说,也算是弥补了黎国战力的不足。

因此,这些人被带来黎国后,姜黎也没客气,直接动用气运鱼龙之力,在他们的神魂上种下国运印记。

国运印记,也算是奴印的一种,平时不会约束他们的行为,可他们一旦做下有损黎国国运的事,这印记立即就会发作,从而磨灭他们的神魂。

除非姜黎同意,或者说有强者帮他们分裂神魂,不然休想解除国运印记。同时,黎国国运要是破灭,身负国运印记者,都要跟着同葬。

国运印记的效果虽然没有御奴印强,但却胜在能够群体释放,能一下子在上万人身上种下印记。不似御奴印,施展时需要一个个来。

一下子多了上万人,气运鱼龙的力量并没有增长,反而有所衰弱。因为,并非是人越多,国力就越强大。

一下子多出万人,让本来极为稳定的黎国,立即变得不稳定起来,多出了很多的隐患,稍有不慎,就有可能发生动乱。

要等这些人彻底融入黎国,有了凝聚力后,因为他们的加入,黎国的国运才会得到提升。否则,他们的存在,非但无益,反而会拖累黎国。

要是人越多越强,那被妖族圈养的人族不知道有多少,怎么不见妖族无敌于世间?

只是人多还不够,还要获得他们的认同,将人心凝聚在一起,具现出民意,如此才能提高国运。

妖族要是扶持被圈养的人族,将他们视为族人,那立即就会得到他们的认同,从而使得气运节节攀升。

但很显然,妖族不会这么做。提高了人族的待遇,必然要损害到妖族本身的利益,谁会愿意?

……

接下来,姜黎的主要精力,都放在处理这多出来的一万多人身上。

人奴还好,因为他们的地位太低了,姜黎随便给他们一点好处,就能获得他们的认同。

然后,等他们在黎国生活一段时间,自然而然的就能融入其中,成为黎国的一份子,持续的为黎国贡献力量。

妖奴蛮奴同样如此。

麻烦的是妖族与蛮族,他们的出身,使得他们很难认同人族。不过无所谓,姜黎本来也没过想获得他们的认同,直接将他们当成战奴处理。

战奴就是炮灰,一次性用品,对黎国是否有凝聚力,其实并不重要。

一百五十个妖族,全是豹族,虽然不如凶兽,但也很强了。因此,姜黎决定用这些豹族,组建一个百人的骑兵,未来兴许会派上大用场。

但这个不急,妖族野性难驯,还需要慢慢训练才行。

现在的着急的是,黎国急需一个管理制度,以管理越来越多的人口。

结合自己的知识,姜黎暂时编出了一套制度。他以四人为单位,组建家庭。然后,九家为一族,九族为一村,九村为一乡,九乡为一县,

就按照家、族、乡、县这些行政单位,把黎邑之外分成一个个区域。

之后每族设立族老、每村设立村老、每乡设立乡老,每县设立县令,由他们代替姜黎管理各县各乡村。

同时,姜黎又在黎邑设立六部,吏部掌官员任免,户部掌天下钱粮,礼部掌礼仪祭祀,兵部掌兵马,刑部掌刑法,工部掌握工程水利。

嗯,这套制度,不是姜黎原创,而是古已有之,姜黎加以改良罢了。

本质上,还是抄的周国。

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