而古小龙是非常清楚的，道家是道家，道家就是学者们所说的老、庄哲学学派。道教是道教，也就是所谓“五斗米教”发展而来，只是将“五斗米教”改为了道教，其中有一个秘不可传的天大秘密，这个秘密只有创教者天师张道陵一人知道。
敬天信仰出自儒教圣经《诗经》：“敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。”东汉顺帝时（永建元年丙寅－建康元年甲申[公元一百二十六年至一百四十四年]），道教天师张道陵于蜀郡鹤鸣山（今四川大邑县境内）创立了五斗米道，把儒家的敬天与百姓法祖总结汇集并加入其它诸子的思想而成为一个崭新的宗教，名曰道教。
道者虚无之系，造化之根，神明之本，玄之又玄，无法用任何语言文字来表达。从此道教得在中国以一种宗教形式进行发展传扬。具体来说，道教是一个崇拜诸多神明的多神教，有着特色鲜明的宗教形式，主要宗旨是追求得道成仙、垂法济人、无量度人，早期主要思想《易经》以及老子的《道德经》为主要经典。道教的第许安一部正式经典是《太平经》，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。
它不仅在中国传统文化中占有极为重要的地位，而且对近代世界也有着不可小窥的影响性。（道教经书的内容包罗万象，不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪，还保留了中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的珍贵资料，堪称中国传统文化的一个宝库。）
天师张道陵之所以从五斗米叫改创立道教，是由于他在青年时游方到终南山，碰到了一个神仙般的人物，那就是道家祖师老子，也就是后来被尊为道教祖师的老子。
那时的老子应当已经是公元前五七一年～公元前四七一年之人，与张道陵相差整整六百至七百年，整整十二个甲子数。
但这却是真实发生的事实，实际上老子来到终南山，著《道德经》五千字后，从来就再也没有离开过终南山，只是在终南山隐居了起来，老子临终归宿之谜，也是道家弟子多方传出的假消息而已。
道家祖师老子有一个不为人知的天大秘密，就是他出生之日就遭遇了天降奇迹，即碰上了千百年来少有的奇异天象，由宇宙大爆炸的宇宙射线，打击到蓝色星球电离层上造成的极光，将当时蓝色星球东半球的黑夜照射如白昼般大亮，古代的人们由于知识的浅显，惊慌失措四处躲藏，并不知道这是什么天象。
这就是来自于宇宙大爆炸时的宇宙射线爆，也就是在这个时候，一颗反中微子射入了刚刚出生还在襁褓中的李耳下丘脑中，在其下丘脑中形成了一个高能粒子环，这就是老子区别于旁人的不同之处，也是他能够跨世纪活到六七百岁的秘密。
这颗反中微子带来了宇宙大爆炸时的原初信息，也带来了道家祖师老子必须等待两千多年的任务，等待另外一个按照这个宇宙大爆炸时的原初信息，去拯救我们的宇宙，拯救我们的平行空间。
因此，还必须创出一整套养生功夫，使自身能够与大自然共存，在那颗高能粒子环的帮助下，道家祖师创出了大小周天反中微子“真芥子米”意念能场内功，与此同时，道家祖师老子在观山涧流水蓝天白云时，顺其“自然”创出了诸如太极十三式等武功。
但到了五六百年时，老子已经明白自己的肉身渐渐就失去了作用，只能留存下反中微子大小周天真芥子米意念能场形体，再也不具有真实的肉身形体，这个无形的形体、意念、意识是能够与日月同辉，与大自然同在的。
因此，必须找一个地方隐居起来，而隐居的地点再隐秘，要隐居上千年，谁都不敢保证不会受到干扰。办法就是将功夫传授于人，由道家传人去创立一个教派，远离隐居之地，转移人们的视线，使人们认为自己已经修道成仙。再由另外的传人，世世代代守护在隐居之地，就近的保护隐居之地不受干扰。
而天师张道陵正好符合创教之人的人选，就在道家祖师老子的教导下，传承了道家学说和武功内功，创立了尊老子为祖师的道教。而后来的道教全真教派，也就是祖师老子隐居之地的守护者。
古木道长正是祖师老子的这一代直接守护者，其武功内功已经达到了宗师水准，在蓝色星球上几乎难找到对手了，因此，才能安全守护了祖师洞近六十年。
全真道也称全真教，是中国道教的一个重要派别，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。此外，张伯端一系（主要是白玉蟾）所创立的内丹修链为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗。
全真教，是中国道教的一个重要派别，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。（即金初）。因创始人王重阳在山东宁海(今山东牟平)自题所居庵为全真堂﹐凡入道者皆称全真道士而得名。该派汲取儒﹑释部分思想﹐声称三教同流﹐主张三教合一。以《道德经》﹑《般若波罗蜜多心经》﹑《孝经》为主要经典﹐教人“孝谨纯一”和“正心诚意﹐少思寡欲”。
早期以个人隐居潜修为主﹐不尚符箓﹐不事黄白之术。此外，张伯端一系（主要是白玉蟾）所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗。
王重阳仙游后，由他的七位弟子轮流接任。全真教除了继承了中国传统道教思想以外，更将符录、丹药等思想以外的内容重新整理，为今时今日的道教奠下了根基。
全真七子之一的丘处机更因随同成吉思汗西征，而使全真派在元朝得以壮大。但是到了李志常后期，由于元朝统治者偏信佛教，全真道受到严重打击。而关于《老子化胡经》的两次释道辩论失利，更造成了全真道的一度低落。
直到元成宗时，才重新正常发展。明清两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区传播。至今全真道仍是道教最重要的道派之一。中国道教协会所设在的位于北京西便门外的白云观，是全真道三大祖庭之一。
全真道的教义总体来说，继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒释道的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行出家制度（历史上南宗人士多不提倡出家。）。
在金庸的《射雕英雄传》里，不单只全真教的创始人王重阳是抗金英雄，他的弟子也很亲宋抗金。但原来历史中的全真教由于地处当时金国的国境，所以在刘处玄、丘处机、王处一掌门之时，都承认金国的政权；王处一更曾应金世宗的邀请进宫讲授道学。
直到宋、蒙合灭金国，全真教才向南宋朝廷效忠。另一方面，成吉思汗邀请丘处机前往西域与他会面，询问治国和养生的方法，丘处机以“敬天爱民”、减少杀戮、清心寡欲等为回应。成吉思汗称丘处机为“神仙”。
王重阳七位弟子分别创立七个全真支派：马钰（丹阳子），遇仙派（亦作遇山派）；谭处端（长真子），南无派；刘处玄（长生子），随山派；丘处机（长春子），龙门派；王处一（玉阳子），崳山派；郝大通（广宁子），华山派；孙不二（清静散人），清静派。