慕容熙死了皇后，悲痛得不能自己。苏醒过来的第一件事就是命令大臣们在承华殿为苻皇后搭设灵堂，自己率先哭灵。皇帝晓得众大臣对皇后的死幸灾乐祸，决心要惩治这些不知好歹的家伙，就命令所有在值大臣都在苻皇后的灵前痛哭，以示臣子之忠孝。
要大臣哭灵也就哭吧，反正只要装得庄严肃穆、像个三孙子的模样就行了，哪个家庭死了人还不都是这样。可皇帝家死了人就不是家庭而是朝廷，皇帝自然会提出荒唐的要求：慕容熙要求大臣的哭灵是真哭而不是假哭，这就是很有难度系数的事了。
这个荒唐皇帝才不管大臣们有多么难处，他命令有司的行刑官手执刀剑站在一旁监督检验，凡是没有哭泣或者假装哭泣的官员，一经核实，立即拉出去砍头。这些监察部的官员自己都没法哭泣，又怎么能去监督别人呢，只得勉为其难。
这一来，灵堂里除了吱吱呀呀的哀乐声就是嗡嗡哎哎的假哭声，各种乱七八糟的音响混成一片，不知所云。和官员们的心情一样，哭灵堂简直就成了欢乐场。
礼部有个下级官员叫穆朱的，模仿手段拙劣，别人扮演的悲剧角色惟妙惟肖，他的表演完全是搞笑的小丑，活脱脱一个赵本*山，弄得别的官员都不敢看他的表情，深害怕忍俊不禁，惹出弥天大祸。
穆朱此时实在无法装出假意的悲伤，对苻皇后匪夷所思的举动早有怨言，对其之死更是幸灾乐祸。他正与另一名官员挤眉弄眼，交流说皇后死得活该，不想恰好被慕容熙发现，脸上火辣辣的挨了两个耳光，打得牙齿松动，疼得眼泪花儿翻滚。
皇帝当胸抓住穆朱的衣裳，怒问：“国母死了，你小子怎么一点也不悲伤，眼睛里居然没得一滴泪水！”穆朱悲哀地指着自己红红的眼眶说：“这两眶里全是泪水，正是对皇后的死亡悲泪长淌。”
“放屁！你这泪水分明是刚才挨打时挤出来的，你以为朕真的那么好欺骗！”慕容熙二话不说，抽出羽林卫士的佩剑，一刀砍下了穆朱的脑袋。连那个观看赵本*山表演的官员也同时罹难。
皇帝的这一宫廷暴力，完全是为了把死去皇后的悲伤转嫁到大臣们身上，使得守灵的官员一个个噤若寒蝉。看来皇帝是动真格的了，官员们互相训练悲伤的表情，希望能在皇帝面前蒙混过关。
杀了穆朱，皇帝又实行末位淘汰制，守灵的官员一个个都十分悲哀，只有九分悲伤的官员就得掉脑袋。这是硬性规定，不讲情面。
皇帝杀人杀多了，就有假哭泣的官员为此悲痛得流下了真正的眼泪——吏部一个侍郎见自己年纪轻轻的妹夫被百般挑剔的皇帝不由分说砍掉了脑袋，想起妹妹小小年纪在家守寡，家中还带着个一岁的奶娃娃，而妹妹、妹夫的姻缘都是自己一手造成的，想到此，悲从中来，忍不住嚎啕大哭。
按理说大臣这样伤心的痛哭，当皇帝的就应该满意了吧。可是，皇帝以自己的好恶定真假，他本来就对此人印象不好，加之是此人授予的杜静那顶官帽，旧恨新仇此时一起发作，他一把将吏部侍郎拉出来，硬说他的大声嚎叫是有意搅乱视线，替其他人蒙混过关。
不仅如此，皇帝本来对监察部的另一个官员印象也不好，就一口咬定监察部官员是有意包庇侍郎，把严肃的政治*斗争视若儿戏。皇帝不由分说，命令御林军卫士把两人拖出灵堂，把两人砍死在大门两边，让他们永远为皇后守灵。
皇帝要求大臣们表示的是真正的哭泣，这样高难度的要求，可把值勤守灵的官员害苦了，这些官员没有在戏剧学院经过悲剧演员培训，哪里凭空白地就挤得出泪水来呢，又不是撒尿，说来就来。
也是上有政策，下有对策，有了前面几个死鬼的前车之鉴，一个个假伤心的官员都用辛辣物熏眼睛，使之悲泪滚滚。当时辣椒、洋葱一类的植物尚未传进中国，为了刺激眼睛，估计这些大臣是用大蒜、老姜一类的东西代替，反正是为了蒙混过关，欺骗的是皇帝老倌一个人而已。况且，在一切还不都是让皇帝给逼出来的。
有的官员想不出办法，不得不用力揉红眼眶，在眼角涂抹口水唾液，以便能侥幸过关。好在轮流值班只有几个小时，除了几个表情僵硬的大臣遭了殃，其他的官员总算是蒙混过关。哭灵的悲剧结束之后，守灵的官员总算是松了口气，暗暗庆幸大蒜汁、唾沫液功不可没，在其帮助下好不容易躲过了一劫。
就在官员们抚摸着脖子上的脑袋，暗暗庆幸自己终于留下了一张吃饭的嘴巴。没想到喜欢杀人的慕容熙又有了整人的办法——他见苻皇后孤零零地躺在冷冰冰的棺材里，又寻思着杀几个人为皇后殉葬。天呐，要杀人殉葬，这可不是开玩笑的，吓得大臣们裤子都夹紧了。
好在，皇帝没有首先拿大臣开刀，而是找了个女人代替。
慕容熙的嫂子高阳王妃张氏不仅相貌出众，而且心灵手巧，针织活干得漂亮。慕容熙对嫂子垂涎已久，多次在张氏面前动手动脚，嫂子恪守妇人之道，慕容熙几次勾引都没有得手。就是后来他当上了皇帝，在嫂嫂家里要威逼张氏成奸，仍然被这女人骂了个狗血淋头。此时，皇帝有了机会，随便找了个借口就把她杀了，让她殉葬。
本来，在殉葬的问题上，众大臣完全是惊弓之鸟，仔细想想，苻皇后是皇帝的最爱，她睡觉，虽说是在阴间睡觉，以皇帝的阴暗心理，苻皇后是他的女人，这是不允许男性大臣去陪伴她睡觉的，尽管是在阴间，也不允许。
毕竟，皇帝是要杀人殉葬，并非张氏一个人就能满足的。皇帝的这种荒唐举动可把大臣们吓惨了，很多大臣回家去焚香沐浴，在朝服里穿上了去黄泉路的“老衣”，以防不知何时就要被摘掉脑袋。
慕容熙为苻皇后披麻戴孝，守灵哭灵，杀人殉葬，吃素喝粥。一切功课做完了，还不满足，为了安慰亡灵，又叫来一群和尚穿上孝服，为皇后诵经祈祷。彼时佛教刚刚传入中国不久，很多和尚连一座正经的寺庙都没有，只能充当参与追悼会的角色，可怜。僧人们为苻皇后做了三天道场，举行大殓仪式，这才将苻皇后的尸体装入棺材。
就在法师即将盖棺钉板时，更加荒唐的一幕在众人的眼皮底下发生了——慕容熙见苻皇后美艳如常，那里舍得把她埋入黄土，命众人移开棺盖，跳进棺材中，扒开死人的裤衩，与僵硬的苻皇后来了个临别交和。好一阵奋发有为，传出嗨嗨呀呀的“叫棺材声”。本来这种事情有个专用术语称之为“叫*床”，可是皇帝是在棺材里作为，作者只能给他冠以这样的指事代词。
皇帝奸*尸，这可是“前不见古人，后不见来者”的荒唐。皇帝不觉得无耻，大臣们却为有这样的“人君”感到羞愧，一个个痛苦地蒙上了眼睛。这样的荒唐，也只有慕容熙这样不要脸的家伙才干得出来。皇帝的荒唐行径，便宜了这一群和尚，这些宗教职业者从来没有见过女性裸体，睁大眼睛瞄准皇帝的某个部位来了个全程录像。
慕容熙在中国几百个皇帝中的如此荒唐，此人真可说是前无古人，后无来者。每当读到这一段史料，作者常常是心生疑窦：慕容熙后宫佳丽三千，哪一个不是温肌滑肤，含情脉脉，随便牵一个出来也胜过冷冰冰的尸体，紧绷绷的眼眶。这年轻皇帝不论再怎样性*冲动，也不至于靠一具停了几天的尸体发泄性欲吧。就算是他夫妻二人的感情深厚，肉体的器官再怎么坚硬，也不可能赛过钢钎，怎么可能和冷冰冰的尸体交和，况且还并非良性互动。想想都恶心。
翻阅史书，其他典籍并不见有“大殓之后，复启而交接”的记载。北史所写，也是按魏收的笔墨转录。只有魏收撰写的《魏史》条目关于慕容熙的传记中有此记载。而魏收其人本来就是个无良文人，他撰写历史，给钱的，则大加粉饰，黑的说成白；不给钱的，则大加挞伐，白的说成黑；生前就因此而纠纷不断，他书写的历史，可信度很低。
作者总觉得魏收描述的情景不怎么可信，怀疑他这段文字是诅咒敌人的恶意中伤。况且，读者可以设想当时的情景，在四月初夏的灵堂里，爬进棺材，当着那么多守灵的大臣和做法事的和尚与女尸“启而交接”，这是多么可耻的场面，即使是畜牲，也没听说有与腐烂的尸体交接的动物。
慕容熙在棺材里射击，排泄了身体的残留物，也算是完成了和“女人”最后的告别仪式，搂好裤衩，从棺材上跳下来，这才入殓盖棺。