这一区域，此时由于金刚痛苦的猴啼声消失了，又被金刚之前的战意震慑。
正陷入在诡异的安静气氛中。
这一区域的其他野兽或是灵兽，没有一只发出声音，都在静静地蛰伏。
此时忽然出现了单调的马蹄声，疲惫的马蹄声，一点没有野马该有的欢快劲儿。
再说这地方也不该出现野马这种生物。
长时间生活在丛林里，对应在什么地形出现的动物，金刚还是有点数的。
“哒、哒、哒哒、哒哒哒、哒、哒。。。”
马蹄声正在接近，中间并没绕什么弯路。
似乎是直着向着金刚的方向走来的，又似乎有那么点偏离的感觉。
可能也是看到这颗古菩提树了，毕竟这棵树是这周围最高的树。
高大的树木，总能给动物带来安全感。
金刚的神经一下子紧张起来，金毛微微直立，眼睛看了过去。
现在金刚也明白了，自己正在化形的关键时刻。
虽然看着跟别的妖兽化形有些区别，但是那也是在化形的关键时刻。
听声音，马蹄声离自己还挺远。
但是金刚也判断不好多远。
一是它还不会使用神识探查未知区域，二是现在它还在时刻承受着化形之苦。
虽然化形带来的疼痛已经让金刚习惯了也被金刚战胜了。
但是痛苦依旧在，依旧需要集中精神抵抗痛苦带来的冲击，战斗还在继续。
就在这个时候，有一匹马在接近。
虽然马蹄声听着很疲惫，走路好似还有些不太稳。
但是这不得不引起金刚的高度警惕。
谁让他的化形，已经进入到最关键的时刻了呢。
。。。。。。。
同一刻大恒河的源头，佛圣河的源头处。
一座巍峨的高山，其山顶峰东西长，南北狭。
一座宏伟的建筑群。
大雷音寺。
此乃雷音古刹，古刹内佛光普照。
一具具法相庄严的真佛尊者、罗汉、菩萨、佛祖位列其中。
按照一定的位置，由下至上，一层一层的，或坐、或立在大厅中依次向上。
最高处当中者乃是我佛如来。
如来左右两位尊者，老的是摩诃迦叶，少的是阿难陀。
这最高一排最左面是阿弥陀佛，右面是药师佛。
第二排中间者乃是观音菩萨，两侧是善财和龙女。
最左面是普贤菩萨，最右面是文殊菩萨。
第三排中间者乃是地藏王菩萨，两侧老的是悯公尊者，少的是道明尊者。
最左面和最右面分列的是四大天王。
最前排中间者乃是弥勒菩萨。
两侧分别是韦陀护法和伽蓝护法。
大殿中还有五百罗汉、三千揭谛、十一大耀、十八迦蓝等
大殿中云蒸霞蔚，整座大雷音寺好似被云雾托起来的一般。
今日诸佛云集，万佛齐聚。
众佛的目光汇聚到最上层。
都知道佛祖今天召集众佛前来必有大事。
因为就连在外传道的，作为我佛继承人的四大菩萨都被召集回来了。
第一位文殊菩萨，全称文殊师利，有时又作曼殊室利。
意为妙德、吉祥。
他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子，因此常称为“法王子”。
他是智慧的化身，将来经常协同如来宣讲大乘佛法玄理。
第二位普陀山观世音菩萨代表慈悲（爱心）
观世音菩萨也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。
他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起。
是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
第三位普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行，遍一切处，纯一妙善，备具众德。
入山求道，饥寒病疠，枯坐蒲团，是曰普贤；普贤者，苦行也。
普贤是佛门以苦行方式修行的代表。
第四位地藏菩萨，“安忍不动如大地，静虑思密知秘藏”，所以名为“地藏”。
也就是说，地藏菩萨具足了最高的德性，不但能够承载众生的苦难，而且能够了知一切生命的法要。
佛本四大菩萨齐聚已经是很多年没有出现的事情了。
此时如来召集众佛归位，每一位佛门子弟都感觉到了不同寻常。
我佛如来向众佛微笑颔首。
众佛还礼齐声喧佛号：“阿弥陀佛！”
如来缓缓开口，声音洪亮，犹如洪钟大吕，又如晨钟暮鼓，能够洗涤人的心灵。
此刻众尊者、菩萨、佛祖等心灵也是被震动，洗涤。
不过有轻有重，修为越低此时感受越是明显，也会有颇多感悟。
只是声音就让众多尊者感悟良多。
“今日吾为众位解说大乘佛法。”
一语激起千层浪，如来说完略有停顿，待众佛反应些许。
如来要讲新法，自我佛有法以来已经无数年月未出新法。
此次如来讲法，将新法，那是我佛又有新悟，佛道大昌。
待众佛平静心情。
如来洗涤心灵的声音再起。
“所谓大乘则是相对小乘而言，吾将此前之法归于小乘法，今日吾将传大乘法于世间。”
说完再次停顿给大家反应的时间。
这一次说完，坐在上首如文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨等菩萨也是精神微微一震。
皆是相互看了几眼，虽未言语，但已有交流。
“前法之所以为小乘，乃是前法只能渡自身，只修个人，虽人人皆可修炼，人人可成佛。”
“但世间能修炼者百中无一。”
“修炼者能坚守本心者，能不为诱惑者，能超脱成佛者更是万中无一，事宜众生皆苦。”
如来再次停顿给众佛思考的时间。
在座诸佛都是小乘佛法修炼成佛，每一个都是白万中无一的修士。
听如来之言感同身受，一路修炼走来，历经磨难，披荆斩棘，最终得证道果。
“然吾之大乘佛法，不但要自渡，还需兼渡他人，达则兼济天下，人人皆可解脱，人人皆可渡。”
“凡人亦可以通过，信仰、布施、忍辱、持戒、精进、禅定、愿、力、智等方式修行功德，超脱轮回。”
“小乘之法通过有为法悟自身之空已达超脱，佛心为我空法有。”
“大乘之法悟法空及自身之空，物我两空，佛心应是法我皆空。”
“乃是四大皆空也。”
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