瓦哈比派(a1—Wahhabiyyah)近代***教复古主义派别。
亦称瓦哈比派运动。18世纪中叶，由阿拉伯半岛纳季德的***学者穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜(1703～1792)创立。
该派自称
“认主独一者”(Tawhid，陶希德)。因其创始人瓦哈卜的名字而得名，是近代***教复兴思潮和运动的前驱。
瓦哈卜的宗教思想是吸取逊尼派罕百里学派的教法学说和伊本·泰米叶(1263～1328)的复古主义思想，并针对时弊，提出了瓦哈比派的宗教复兴的主张。
他所著的《认主独一论》、《信仰基要》、《疑难揭示》等，奠定了该派教义学说的基础。
主要传播于阿拉伯半岛，以及埃及、苏丹、利比亚、尼日利亚、印度、印度尼西亚等地，并在世界不少地区都有影响。
瓦哈比派教义的要旨是，革除多神崇拜和一切形式的
“标新立异”，
“回到《古兰经》去”，恢复先知穆罕默德时期***教的
“正道”，严格奉行认主独一的教义。其主要主张是：(1)严格信奉独一的安拉，反对多神崇拜和异端邪说。
认为阿拉伯社会落后和***正统信仰的衰落，致使多神崇拜和异端邪说盛行，主要原因是背离了安拉的
“正道”和先知穆罕默德的遗训，要复兴***社会，首先必须改革和复兴***教，要革除一切多神信仰的表现，反对异教思想对***教的浸染，反对苏菲派对吾里、陵墓和圣物的崇拜，反对在安拉与人们之间有所谓中介说情的主张，恢复***教的根本信仰——认主独一，恢复***教早期的纯洁性和严格性。
(2)坚持以《古兰经》、圣训立教。该派认为，《古兰经》和早期真实的圣训是***信仰、立法、道德和个人行为的最高准则，应以经、训的原则立教，凡符合经训规定的应当遵循，违犯经训规定的坚决抛弃。
反对脱离经训的任何
“标新立异”，反对苏菲派和内学派对《古兰经》文的隐秘解释，反对用异教观点注释《古兰经》，主张一切应回到《古兰经》本来精神中去。
倡导以罕百里法学派的学说行教治国，***应严格履行教法规定的各项宗教功课和义务。
(3)主张整肃社会风尚，净化人们的
“心灵”。该派认为，纯洁的心灵、朴素的本色、高尚的道德，既是***必备的品德，又是虔信安拉的体现。
信仰的淡薄，道德的沦丧，必然使人走上迷误，导致社会陷入腐化堕落的深渊。
故该派主张革除社会弊端，净化人们的
“心灵”。严禁高利贷盘剥和商事交易中的巧取豪夺，禁止吸烟、饮酒、赌博、淫秽，反对将音乐、舞蹈引入宗教仪式，反对一切腐化、堕落和违背人格的享受，谴责奢侈豪华，禁止装饰豪华的清真寺，禁止穿着丝绸和华丽服装、佩戴金银珠宝首饰等。
(4)倡导***团结，共同对敌。该派认为，凡***应不分氏族、种族和贫富，在安拉面前一律平等，共同的信仰将***连结在一起，
“凡***皆兄弟”，应消除分歧和怨恨，停止自相残杀，为捍卫，
“安拉之道”，团结一致，共同对敌。(5)在政治上，反对土耳其人对阿拉伯半岛的统治和英国的侵略。
该派指责奥斯曼帝国统治者腐化堕落，助长
“异端邪说”，对***国家进行欺压和掠夺，完全背离了***教，因而不承认土耳其素丹为***教领袖的地位，不承认土耳其政权，公开提出只有阿拉伯人才能肩负起恢复***教纯洁性的使命。
主张用
“圣战”争取阿拉伯半岛的统一和民族的独立。瓦哈卜起初在纳季德家乡艾叶奈宣传教义主张，曾得到部落酋长伊本·穆阿麦尔的支持，并吸引了部分信众。
后哈萨地区长官以破坏传统信仰为由，出面反对和干涉，瓦哈卜被迫离开家乡。
1745年来到达尔伊叶的阿纳扎部落，酋长穆罕默德·本·沙特支持和赞赏瓦哈卜的宗教改革主张，瓦哈卜则支持伊本·沙特实现政治统一的主张。
伊本·沙特与瓦哈卜遂结成宗教、军事联盟。瓦哈卜担任教长，专事讲学、宣教，借助达尔伊叶部落的武装力量传播新教义。
此后瓦哈比派和沙特家族的势力迅速发展。1765年伊本·沙特去世，其子阿卜杜勒·阿齐兹继酋长位后，继续推行瓦哈比教义和对外征战，于1773年统一纳季德，占领利雅得。
1792年瓦哈卜去世，阿卜杜勒·阿齐兹成为瓦哈比派教长，从此确立了沙特家族世袭的政教合一的国家政体。
1801年瓦哈比派攻占伊拉克卡尔巴拉，拆毁侯赛因陵墓。1803～1804年相继攻克麦加和麦地那，捣毁先知穆罕默德陵墓，迫使麦加谢里夫臣服，并从土耳其人手中夺取了整个希贾兹，后又吞并了哈萨。
1805年袭击了奥斯曼统治的叙利亚和伊拉克。1811年建立了第一个沙特家族统治的瓦哈比派王朝。
奥斯曼素丹命埃及总督穆罕默德·阿里率大军前往镇压；经过7年的战争，于1818年沙特王朝的首都达尔伊叶被夷平，埃米尔阿卜杜拉·本·沙特被押往伊斯坦布尔处死，沙特王室逃往科威特，瓦哈比信徒被赶往沙漠地带。
20世纪初，沙特王室的阿卜杜勒·阿齐兹·本·沙特从科威特返回故乡，集结旧部收复利雅得，进而统一纳季德地区。
1910年，阿卜杜勒·阿齐兹创建
“伊赫万·陶希德”(即认主独一兄弟会)组织，大力传播瓦哈比派教义，并在军事、政治、经济、宗教诸方面进行改革。
兄弟会发展成宗教、军事、生产的综合性组织，随着会员的不断增加，逐渐向纳季德的农业区迁移，组成了大量
“希吉来”区，为新国家的建立奠定了基础。1921～1925年，先征服了拉希德家族的领地，后进攻希贾兹国王侯赛因的属地，先后占领塔伊夫、麦加、麦地那、吉达，后又兼并了阿西尔，阿卜杜勒·阿齐兹被拥戴为
“汉志王和内志及其属地的素丹”。1932年9月，正式定国名为沙特阿拉伯王国，立瓦哈比派教义为国教。