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第一百七十五章 君子立德(1 / 1)

大家到了县衙东边一家名字叫做“知县膳食仿”的餐馆门前站定,看到整个餐馆外观装修得古色古香的,里面就餐的人熙熙攘攘的,甚是热闹。

见到一行五人站在门前犹豫着,餐馆里面一位三十多岁的少妇,满面笑容的出来招呼着说:“各位老板请进,游完俺们郦城县衙,到我们这里体验体验县官的生活是什么样子。我们这里各色传统菜肴齐全,一定会让诸位老板吃得舒心,吃得满意。”

禁不住那少妇的热情招呼,大家只好随着她进入餐馆里面。那少妇把五人带到靠里面一个小雅间,雅间里摆放着一张仿古八仙桌,大家围着八仙桌坐下,那少妇很是麻利的泡了壶茶,然后给每位面前倒了杯,说,诸位老板先喝茶,这是正宗的郦城毛尖,古时候,俺们这里的县太爷喝的就是这样的茶。

岳浩瀚拿过菜单,把菜点好,那少妇出了雅间,安排炒菜去了,岳浩瀚端起杯子喝了口茶,说,今天游县衙收获不小,特别是看了刚才大门前的《三院禁石碑》,让我感悟到,历史上好的经验还是值得我们学习的,历史的教训更应引以为戒,我们应该积极借鉴历史上优秀的廉政文化,不断提高拒腐防变和抵御风险能力。

章海明笑着说,我觉得整个县衙,集中体现了古时候的官德文化。何为官德?官德其实就是当政者的职业道德,是从政者德行的综合反映,是为官之魂,从政之本,用权之道。在我们华夏古代,“内圣外王”是儒家思想的基本特征,是指修身以成圣贤之德,实现治国平天下的理想。“内圣外王”之道,是安身立命之道,更是历代的为官之道,它强调德行是治国的前提,也就是说,权力只有以德为指导,才有正确的方向。

叶云清接过话,说,章教授总结的很透彻啊,按章教授的说法,我认为这些为官之道其实很多方面是值得我们今人借鉴的,对于现代社会而言,只有形成了一个以领导干部队伍为依托的道德示范群体,整个社会的道德风貌才能得以真正的提高。

傅荣生说,我很赞同云清的观点,我们华夏社会历来有上行下效的风气,有从众的心理;如果官员们都能够自律、修德,那么社会风气自然而然就会受到良好的影响。如果官员大多贪婪腐败,不修德行,长此以往,那么良好的社会风尚就会逐渐泯灭。

这时,坐在那里静静喝着茶的程梓颖,放下手中的茶杯,好奇的问章海明教授,道:“章老师,我一直在想衙门外照壁上的那个有点像麒麟的动物,不像狮虎不类豹狼,张着血盆大口,神形贪婪奸佞,地球上真有这种东西吗?它们或许像恐龙一样灭绝了?”

章海明笑了笑,同程梓颖开着玩笑,打趣道:“有!它们在地球上还没有灭绝。它叫“犭贪”,这是个怪字,它是孔府祖上为教育后世子孙而创造出来的字,字典上一般查不到这个字。而画在墙上的“犭贪”就是利欲熏心、黑心黑肺、昏天黑地的贪官污吏,你说说现在有这个东西吗?它们是永远不会灭绝的!”

程梓颖瞪大一双美丽的眼睛,望着章海明教授,问道:“章老师,是孔子后代创造的这个天界神物,这个“犭贪”字?”

章海明回答道:“对,其实它就是‘贪’的意思。据说,孔府自孔子始,立有一规矩:后世子孙中有做官而贪赃枉法者、有辱没孔门祖先者,死后不得入葬孔林。曲阜孔林,里面古柏参天,溪河流淌,肃穆庄严,面积广大,从孔子起,孔氏显要子孙都葬在这里。可见,孔门祖训是反贪拒贪的。”

傅荣生感叹说:“这历朝历代都反贪,可这天下贪官就是杀不完,什么原因?”

叶云清笑着道:“什么原因?人性贪欲,一个‘利’字在作怪嘛!天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。可是,人生的不少烦恼,多由一个“贪”字引起;人间诸多祸患,也多因一个“贪”字招致。“利”字右边是把刀,贪恋和追求金钱私利,则会撞在刀口上。”

章海明接话道:“常言说,固本方能祛邪。所谓固本,就是去贪戒馋,在自己的思想上增强防腐抗腐的“免疫力”。历史上的清官大都拒绝诱惑,以高尚的品格为世人树立了战胜诱惑的楷模。可是人的高尚品格是从哪儿来的?《易经》云,不事王侯,高尚其事。意思是不替王侯做事,其行为才能做到非常高尚。清净无为,独善其身,才能成就真正的情操。所以想做个品格高尚的人很难,想做个品格高尚的官员则难上加难!正因为难,所以明太祖朱元璋才下旨在所有官府衙门前的照壁上绘画上“犭贪”这个东西,来警戒官员们。”

正聊着,餐馆那少妇开始上菜,先上来的是一个青花瓷大碗装着的“酸菜鲤鱼”,接着上了盘“野笋炒腊肉”,然后又上了一大盘子的“板栗炖仔鸡”,最后上来两盘时令素菜。

程梓颖看着八仙桌上摆放着的菜肴,调皮的问那少妇道:“老板娘,知县大人平常这样的生活也够奢侈了吧?”

那少妇笑了下,回答道:“姑娘,这是知县大人招待客人的,其实在古代,县太爷平常的生活还跟不上咱们现在普通老百姓的生活。”

岳浩瀚要了两瓶啤酒,打开后,说:“我们还是喝两杯啤酒吧。”

叶云清道:“你们几位喝,我下午还要开车,路又不太好,我就不喝了,我把这酸菜鱼汤,盛一碗陪你们。”

啤酒端起来,大家喝了一杯,章海明放下杯子,说:“刚才那老板娘说得很对,在清代,要是一个知县不贪不占很廉洁的话,他的生活真的跟不上现在的普通百姓。”

程梓颖问:“为什么?他们不是有俸禄吗?三年清知府,十万雪花银。”

章海明吃了口菜后,放下筷子道:“清朝一个县官按规定年俸是45两银子,外加20担俸米。这45两银子用今天的话来讲就是年薪,即工资条上写的收入。如果将俸米一并折成银子,年俸禄也只有白银60两左右,折合成现在的人民币大约也就是一万二千多元的样子。知县除了养家,还要拿出一部分钱来聘请师爷。你们说说,要是一个真正清廉的知县,生活能好到哪儿去?”

程梓颖又问:“章老师,那三年清知府,十万雪花银,是怎么说起的?”

章海明道:“清政府在康熙主政的时候,官员们都有“火耗”银子,到了雍正时期火耗归公,断了官员们的钱财来路,官员们意见很大,在乾隆时期就出台了养廉银制度。七品县令的养廉银大概能有个400到2000两。是正式俸禄的七倍到三十倍的样子。有了这些,在加上清政府后期官员腐败成风,才有了‘三年清知府,十万雪花银’的说法。”

两瓶啤酒喝完,老板娘用托盘端着五碗主食进来了,在每个人面前放了一碗,程梓颖看了看碗中,是黄橙橙的玉米糊里面夹杂着面条、酸菜、辣椒、葱、姜、蒜,貌似大家都没有吃过这样的东西。

程梓颖喊住准备离开雅间的那少妇,问:“老板娘,你上的主食是什么?我怎么从来没见过,更不用说吃过了。”

那少妇笑了笑,回答道:“这是我们这一带特有的,叫‘鲤鱼蹿沙’,我们这里家家户户都会做,好吃的很,姑娘,你快尝尝,保证你这碗吃了还想吃。”

程梓颖品尝了两口,感觉入口圆润饱满,口感平滑,味道特别的香。那少妇,依然笑眯眯地站在那里没有离开,望着程梓颖,问:“姑娘,怎么样?我没骗你吧。”

程梓颖点了点头,说:“味道不错,很好吃。怎么做的?”

那少妇道:“很简单,把玉米糁在水中煮熟后,放入面条、酸菜,要用文火边煮边搅,以防粘锅。等煮成粘糊状即可。盛碗时,再放上捣碎的红辣椒、葱、姜、蒜,加点香油。这鲤鱼蹿沙便成了,其实我们这里有个土叫法,就是‘糊汤面’是我们这里的家常饭。”

饭后,大家在餐馆里又坐了会,这才结账离开,朝着车辆停放的地方走去。当经过餐馆对面马路边一棵法国梧桐树跟前时,见树荫下摆着一张桌子,桌子上面铺着一块白布,上面画着八卦图,八卦图两边写着测字、问前程、推八字,桌子右边放着个算卦用的签筒,桌子后面坐着一位六十多岁,有点干瘦,打扮得像私塾先生模样的老头。

那算卦老头见一行人说笑着经过自己的卦摊,便慢声细语的道:“诸位都是难得一见的大富大贵之人,何不在我这里测上一字,卜上一卦,排排八字,问问前程?一阴一阳谓之道,乐天知命顾不忧啊!”

听到老头这样说,岳浩瀚驻足,偏着头,用征询的目光望着章海明,问道:“章老师,要不我们测上一个字怎么样?看看这位老先生的本事如何?”

章海明笑着,回答道:“好,就测个字看看。”

大家便驻足,走过去站在卦摊桌子跟前,岳浩瀚拿过桌子上的一张白纸和一支圆珠笔,毫不犹豫的在纸上写了一个大大的“德”字,然后递给那老头,说:“老先生,你就测测这个‘德’字,看看能从这个字测出什么,怎么样?”

老头接过白纸,盯着上面的“德”字看了一阵,又抬起头仔细的看了看岳浩瀚,这才开口说道:“君子立德,贵人呐,老夫没看错啊!”

岳浩瀚望着老头,问道:“老先生,作何解释?”

老头道:“君子立德,小人图利。先生站着,不假思索便写下‘德’字,由此推断先生当为君子,非泛泛小人。你虽年轻,但你是一位很有修养,很有德行之人。”

岳浩瀚道:“老先生,别给我带高帽子,还有呢?从这个字还能看到什么?”

那老头拿着笔,在白纸上的“德”字旁边写画着,过了一会,丢下手中的笔,抬头望着岳浩瀚,慢悠悠的说道:“德,由彳、十、目、一、心组成。彳,小步也,表示与行走有关。本义是,登高、攀登。延伸来理解,先生将来在仕途上只要牢记德字,便会一步步的登上高位的。”

岳浩瀚几人没有插话,静静的站在桌子跟前,望着那老头,听着他的进一步拆解,老头停顿了下,接着道:“十,代表着正确的目标和方向。目,十下是一双眼睛,表示目光瞄准、直射之意。一,道立于一,而后分天地,化成万物。心,一下面是心,意思是遵循本性、本心的意思。综合起来,德的意思便是,直视所行之路的方向,认准目标,遵循本性、本心,顺乎自然,便是德;本心初,本性善,本我无,便可成德。舍欲之得,便可称德。”

那老头半文半古的解说了一通,程梓颖偏着头望了眼岳浩瀚,然后问那老头道:“老先生,你说的我怎么没听明白?你仔细解说一下。”

那老头道:“刚才是我对‘德’字的拆解意思,‘德’这个字的本来意思为,倡导人们顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律去发展社会,提升自己。道是在承载一切,德是在昭示道的一切。大道至简,无言无形,看不见听不到摸不着,只有通过我们的思维意识去认识和感知它;而德,是道的具体实例,是道的体现,是我们能看到的人的心行,是我们通过感知后所进行的行为。所以,如果没有德,我们就不能形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。二者合一,便是道德。”

岳浩瀚问道:“老先生,那一个人如何算是有德之人呢?”

老头道:“问得好!荀子说,不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。就是说,一个人要做到问、学、让才能算是有德。《易经》乾卦中说,君子当进德修业。一个人忠贞守信,所以能增进其德,检点言辞立其真诚,所以能创其基业。知道应该做的事就去努力做,这叫做先见之明;知道自己应该退位就把位置让出来,可以保存其丰功伟绩,这叫自知之明。只有这样,才能在面临诸多危险之中而无灾祸,这样的人才可称为有德之人。”

岳浩瀚听了老头的话,深思、品味着,从身上掏出十元钱递给那老头,道:“老先生,佩服!这个字你测得很好,让人很受启发。这十元钱你老不要嫌少了啊。”然后,一行人离开卦摊,朝着车子停靠的位置走去……

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