《左传》：大史书曰：“崔杼弑庄公。”崔子杀之，其弟嗣书而死者二人，其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，持简以往，闻既书矣，乃还。
南洼石姓源自石、宁两姓为主的鹤鸣庄。自山西东迁以来由于生齿日繁，原有庄田不敷糊口、庄火不足居住，因此才动念搬到南洼重新立族发展。与一切筚路蓝缕、白手起家创业的人们一样，先祖石从公起早贪黑，节衣缩食，终其一生挣下了五亩山地、十亩林地和三间石头房、五间土坯房。自此以下，历代凭借着不惜力的“死作”兴家并开枝散叶，到抗战前夕，南洼村成为老一辈弟兄四个，新一代弟兄七人、家族七十余人的山庄，尽管仍以佣工为主，维持糠菜半年粮的生活尚还勉强。
民国二十六年腊月，鹤鸣庄的长房传来“合字”的消息，老一辈弟兄四人以石德公为首参加了，回来后召开家族会议，公布了东迁以来第三十四代通用一个“振”字，同时还晓谕了两条新的族规：一条是倭鬼将要大举，石氏子孙要保家保族保国家；第二条是在乱世不得做汉奸贻羞祖宗，凡是做了汉奸不得入族谱，不得入家族墓地。
民国二十七年初春，冀西游击队成立，新一辈老大留在家中侍奉，老二、老三、老四报名参加，老五、老六、老七因年幼留在家中务农。老二石揆义自幼就上山砍得柴、割得草、放得羊、放得牛，十六岁便给地主扛长工，一连受了十年庄稼苦。入伍以后在战斗中由班长积功升为排长，参加了大小十余次战斗，最后在长沟阻击战中壮烈殉国。老三石揆勇学的是木匠活，墨斗在手，盖楼架屋，打耧制犁，甚至编筐编篓，无一不会，无一不精。参加八路军后，凭借手艺在敌占区收集情报，不幸在给涉县一二九师师部送完情报返回时被“扫荡”的日军杀害。日本投降后，接到冀南委员会关于石科长如何安葬的商请函，父老决定运回家乡安葬。不然的话就集中安葬在冀南烈士陵园了。那棺材用的是七寸板的老槐木，刷过二十七层漆，原来是当地老汉预先打造的“寿材”，老汉活到了九十岁，感念“石木匠”忠勇自愿献出的。当时，棺材暂时安置在山洞中，运回家乡重新装殓时，还能隐约看到原来的面目。石德公拿起墨斗，老泪纵横地说：是老三，用这么好的棺木，值了。老四石揆礼心灵手巧，机灵能干，在团部做警卫员，在反扫荡中，为了救出被围的团部，飞身上马，手持双枪，向鬼子冲去。鬼子一看是一个骑马的八路长官，纷纷向他追去，团部得以安全转移，而他则因战马扑地受了重伤。当鬼子准备活捉八路长官时才发现这个奄奄一息的“长官”竟是个不满二十岁的孩子，恼羞成怒的鬼子兵一拥而上用刺刀将他活活刺死。
当三位兄长参军之后，虚岁十五的石揆智便做了抗日县政府领导下的村长兼民兵小组组长，积极筹粮筹款筹柴筹草，放警戒，运伤员，全力支持抗战事业。鬼子扫荡时，总是将全村老少安全隐蔽，同时还将外村的群众安置在本村的深山密林中，并在鬼子连续扫荡时不时地送些干粮加以接济。鬼子建起第三道封锁线后，为了担心日军报复“满门忠义”的南洼村，在抗日县政府的关照下，全村老弱来到了根据地，其余人员仍旧留在村内坚持。房子被拆了，家具、农具被毁了，村子的庄稼被割了，这一切都难不住石揆智。鬼子走了，收拾一下屋顶继续住；有石桌石凳，家具就不用了；重新打造农具，重新在庄稼地里下种。鬼子来了，又躲到山里去，靠野果野菜度日，顺便收拾落单的散兵游勇，慢慢壮大自己。接着，难以忍受日本人残酷统治的人们相继找上门来，愿意和他一起并肩作战，他的民兵队伍成为敌占区战力最强悍的队伍，他也被日本人悬赏捉拿。
博大精深的中国文化特别是三千年一脉相传的农耕文化，浸润在每一个中国人的骨子里，在机缘巧合之时往往迸发出化腐朽为神奇的力量，即便是目不识丁的农民一经磨砺便会成为天才的谋略家、军事家，无赖汉高祖、僧人明太祖便是机缘巧合的产物。即便是秉笔直书的史学家也将其归于天命攸归，这便是时势造英雄。和平年代天纵之才寥若晨星，而生逢乱世往往所在皆是，说的就是英雄造时势。石揆智虽大字不识，但善于从戏文、演义和故老相传的故事中推陈出新，特别是对行军打仗天分极高，甚至可以说到了无师自通的地步。统兵之术、行阵之法和下的战斗技巧，信手拈来，再加上年岁虽小但辈分极高，为人侠义却智谋出众，因此在西南片和民兵队伍中享有极高威信。在西南片，石揆智是一个传奇，后人津津乐道而又无法超越的传奇。据说他多次被评为“民兵模范”“杀敌能手”；据说县长王致虞多次想调他到独立营担任连长；据说老三团团长尹志伟曾想调他到主力部队担任连长；据说刘邓首长对他的战例赞不绝口；据说大军南下、北上东北、西上太原组织上都曾谈话，但他仍旧留在了石邑。而当他的战友步步高升之时，他却逐步为自己降职，作为十六岁就成为特别党员的他，在抗战胜利时的中区区长，后来降为区委委员兼西南片片长，后来干脆由脱产干部变为南洼村村长，解放后党员身份公开成为老鹰沟和南洼村合并后的石简庄的党支部书记。“四清”后期被异地交流干部勒令去职，他只是哈哈一笑；当工作组经过甄别准备第二天宣布他官复原职时，“特殊时期”发动的“五一六”通知下达遂被搁置；拨乱反正后期，组织上下达的改正通知已经到公社，他却撒手西归。时也命也，令人无语。即便如此，终其一生，石简庄的婚丧嫁娶他总是说一不二的“总管”，以毋庸置疑的威信处理非官方事务。
石揆智的民兵武装是新式的革命武装，受抗日县政府的领导，保家卫国杀鬼子；但领导方法却是传统的，甚至可以说是民间自认为合理的，但不可思议的是却成为百炼钢，后来加入主力部队后又成为“党军骨干”。据说这支队伍极有乡党宗族特色，比如歃血为盟，共死同生。这大概是受云台二十八将、桃园三结义、凌烟阁二十四功臣和朱元璋三十六友的影响。西南片六个村庄的人们因为长期通婚，三转两转，大都能够排上串蔓亲戚，而南洼石家便是“穷大辈”的代表。石揆智说道：在私为祖辈、叔辈、孙辈，为公则为同志、战友、兄弟，因此，凡参加队伍者一律平辈论交，所谓“肩膀齐者为弟兄”。比如约法三章，纪律严明。第一条一律不得扰民害民，做为本乡本土的队伍，在这方面有绝对的自觉，谁也不愿意被乡亲们戳脊梁骨；第二条减小打击面，对所有伪职人员大都以教育为主，；即便是伪军，只要放下武器也会放一条生路；即便是死心塌地的铁杆汉奸也会“明正典刑”，且“罪不及妻孥”；因此成为所有人眼中的“仁义之师”，连知了寨驻守的伪军也主动传递情报、打掩护，使得队伍如鱼得水。第三条就是见鬼子往死里打，令行禁止，冲锋在前，撤退在后，不打糊涂仗。比如战斗前击鼓升帐，第一小队长称一路元帅，第二小队长称二路元帅，第三小队长称三路元帅；而且每一名队员都有一个响亮的名号，“赛叔宝”“黑敬德”“小罗成”“白袍”“大鹏金翅鸟”“马鹞子”“双枪将”等等。闲言少叙，还是言归正传看一看他是怎样抗敌杀鬼子的吧。