说起贾敬，可能很多看过红楼的人都会觉得印象模糊。从冷子兴演说宁荣两府，这就是个淡薄的影子——
求仙好道，长居道观，生日时也不肯回家，不过让人印了道经去散。等到六十三回，干脆服丹药死了，倒是引出尤家二姐、三姐的故事来。
无能、荒唐。
很容易有这样的感觉吧？
但有多少人注意到了呢？
贾敬也曾有过不凡的过去。
他是进士出身。
效颦不敢说通读红楼，但至少记得，有两个地方明确的提到了这一点。
一次，是十三回，秦氏死，贾珍给贾蓉捐官，明确的写到——乙卯科进士贾敬。
二次，是第六十三回，贾敬死了，皇帝问贾敬是谁，礼部代回——进士出身。
在古代，考个进士容易么？几年一科，天底下的读书人汇聚一堂，就求那么最多也不过三四百的名额。可比现代的高考难多了。
且更重要的是，礼部给皇帝的回答是“进士出身”！
请注意，这里不是说“进士及第”，也不是说“同进士出身”，而是说“进士出身”，在古代，这是很有讲究的，不能错乱。
就和现在说起大学生一样，清华北大的大学生，和三流大学的大学生，能说没差别吗？
何况是在回皇帝话的时候，更不能乱说。
进士出身，就是说，贾敬当年考进士，不在前三，但也不在三甲。
他考在“二甲”，也就是说，排名至少在前二十，甚至可以说多半在前十。而这个名次，还要是在殿试之后，由皇帝定的。
贾敬出身富贵，上面两代国公，他有现成爵位可袭。
可是，他却能努力读书，在千军万马走独木桥的过程中杀到至少前二十，姑且不说他有没有能力了，要说他没有头脑，没有抱负，你能相信吗？
那么，他是怎么从意气风发的进士，变成一个长居道观，连家也不顾的颓丧之人的？
这个过程，其实很耐人寻味。
以贾家的人脉，如果说贾敬只是想要安安稳稳的做官，应该是件很容易的事情。为什么他的抱负完全消失了，还让曹公下了个“箕裘颓堕皆从敬”的评判？
要效颦来说，效颦只能想到两个理由。
第一，皇帝的压制。
第二，秦可卿。
这两者极有可能是二而一的事。
从原著中焦大的醉骂看来，红楼故事发生的二十年前，也就是文中贾家的第二代，国公还是要上战场去拼命的。也就是说，有军权。
那么，皇帝会乐意军权尚存的情况下，贾家又在文职上又有作为么？
不要把皇室想得太美好，仿佛他们多喜欢人才。他们心心念念的，永远是自己的权位，绝不会希望有什么真正出众的家族和人才！
自古以来，不剥夺开国功臣军权的皇帝有几个？
杯酒释兵权还被当做是佳话哪！
那么，在皇帝出手压制的情况下，一个极有抱负的贾敬会怎么做呢？另辟蹊径是很正常的事。
只要看过红楼，其实基本都能得出“秦可卿的身世有问题”的结论。到底有什么问题固然是众说纷纭，但要说当初是谁投注在秦可卿身后的人身上的？
效颦的感觉，是贾敬。
因为皇帝的压制，而想到另外下注，又最终因为儿子和秦氏的私情，或者别的什么原因，认识到自己所做的一切都是无用功，因而心灰意冷，自暴自弃。
——从惜春的年纪上来看，贾敬住进道观的时间也就在黛玉进贾府的前几年。那时候秦可卿已经年纪渐长。
在效颦看来，红楼的本质是叛逆的。
皇恩的虚伪，皇权的黑暗，曹公有了亲身的体会，也有了相应的认知。然而，在那个**盛行的年代，这一切却无法明白的付诸笔端，只能小心翼翼的隐藏在只言片语之下，尽可能轻巧的带过。
超越时代的人终究不能为时代所容，乃至于红楼的后四十回，都极可能是因为泄露得多了一些，而“被失传”。
可叹的是，百年之后，皇权已经被推翻的现在，却反而有不少人开始怀念、歌颂起皇权来。写起红楼，倒像是离开了贾府就是一个清平世界，有英明的皇帝和盛世太平。
但不管怎么说，这本《乱红楼》，关于贾敬和秦氏的情节，效颦会按照这个“畅想”来设定。