这几章中，逐渐融入了关于“道”的探讨。
云溪在序中曾经说过，纯粹为了写修仙作品而写，并不是云溪的初衷。
关于道是什么，很多修仙作品的作者都在探讨，《银驹侠》这部作品，也加入到这个探讨中来，正所谓“法无定法”，每个人眼中的道，都不会相同，在这里，仅唱一家之言，希望引起读者的一些思考。
究竟哪个我，才是本来的我？
以下是第28章：《魅的传说》中摘取的部分章节：
……
碧菡站起身来，她手持落日剑，施展起魅影身法。魅影九式，与这落日剑，配合碧菡的舞姿，有一种说不出的优美，在此时此地，人与剑，仿佛与这洞中洞外的天地，合而为一。
传说，魅出世的一刻，正是月魂初生之时。
碧菡的剑，舞了整整一夜。
天晓未露之时，大地一片无明。
黎明之前，夜却是至深至暗的。
无明的，不只是这方天地，人生在这天地之中，自性清净之光，反而会因为他们对于日出的期待，而变得隐藏不见。
其实，夜半之中，天地无明之时，这自性之光，也许正在一直关照着我们。
有了它的陪伴，我们会在夜里或静坐，或入梦，或如此时的碧菡，正在舞剑时的意兴阑珊。
而当这光明，或有一天，终将我们自身照耀得通彻透明之时，也正是我们悟得它原本就是我们正苦苦寻觅的那个“我”的本来面目之时。
究竟哪个我，才是本来的我？
无数执著于武道之人，都在终其一生地探求和寻觅。
觅不可得。
夜半正明，天晓不露。
……
“夜半正明，天晓不露”，语出《指月录》，昙颖达观禅师拜见太阳玄禅师时的一段对话。
这句话，是昙颖达观禅师请教修正之法时，太阳玄禅师的回答。两位禅师对答，是初悟之后的渐次修行之法，体悟起来，对于修行之人，尚且困难，对于读者来说，读过就好，如不理解，不必理会，错过的，若有缘，以后自会再见，待得机缘成熟，或许自然就会心领神会。
如果读者之中，有经常静坐修行之人，倒是可以当回真，回头去读读《指月录》吧，那并不是一部书，而是参禅实修的方法，需要参悟，不要轻易搜寻百度，否则会陷入“一头雾水”，或沾得“一身露水”。
写书是体悟，读书是感悟，通达人生，不再为世事所困，是顿悟。
这个平台是发布作品的地方，对于这样的话题，只能点到为止，否则会偏离主题，有兴趣的人，可以到我的空间里看看，加我企鹅号（764969388）。
言归正传，如本章的题目——“究竟哪个我，才是本来的我？”
只要能够引起读者的思考就好。否则，阅读，就偏离了它本来的意境和趣味。