<>很久，两人飞了不知多久终于来到了山脚之下。
站在山脚之下才知道什么叫做气势磅礴，什么世界最高峰珠穆朗玛峰和这座山比起来简直就是大巫见小巫。
数万米的高峰，大气磅礴，巍峨挺拔，沧桑浑厚迎面而来。
“彦，你见过这么高的山吗？”
王晔从没见过这么高的山，他无法想象这么一座山是怎么形成的，已经无法用巨山来形容。
“没有，地壳运动挤压形成山脉，但是形成的山脉要收到各种各样的外来因素影响，这么高的山很难想象得需要多少年。”
彦也震惊的看着这座山，在她几千年的生命中，见过的山不少，但像这样的万仞大山也是第一次见到。
但最令两人震惊的却是这座山腰处那片连绵起伏的宫殿群落。
这片宫殿占据着这座万仞山腰处数千里，遮天蔽日。数道溪流从宫墙流过，浩浩荡荡。
几十步就是一座楼阁亭台，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，低处的屋角钩住高处的屋心，并排相向的屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋。整个宫殿群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。
没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。一道曲折蜿蜒的石阶从山脚直达山腰的宫殿。
这座宫殿群已经不能用通俗的奢华，庄严来形容。古朴，厚重，威严等等你所能想到的词来形容它都可以得到很好的体现。
此时的二人早已惊呆，久久默然。
仙宫。
王晔觉得用仙宫来形容它在合适不过，只有存在于人们幻想中，却从没见过的仙宫配的上它。
彦觉得这里比天使之城更加的气派宏伟，也更加的庄严肃穆。相比天使之城无疑这里更像是一座皇宫，更加适合一位伟大的王。
“上去吗？”
王晔转头向抱着小啸月的彦问道。
彦听到王晔的声音回过神来，说道：“上，为什么不上！”
“飞上去？”
“步行，如果宫殿里有强大的存在，那可是一种失礼的行为。”
彦的话让王晔暗自撇撇嘴，天使的规矩真多。
之后两人也没说什么，并排沿着小路向山腰之上的宫殿走去。抬头望着天边的宫殿，二人心底都不禁的生出一股像是虔诚的信徒前往朝拜的感觉。
小路蜿蜒曲折，时而行走与山石之上，时而没入巨石之间，曲曲折折蜿蜒盘旋。
山路很长，两人的身体素质也是好，一个如今二代神体的强度，一个是高阶护卫天使，还感觉不到累的存在。
一路上怪石嶙峋，悬崖峭壁倒是别有一番风味。
几个小时的攀爬，两人终于看到山路尽头。登上山路放眼的是一片平台，整个平台都是用巨大的方石一块块拼砌而成，每一块方石之上都雕刻着繁杂的纹饰。
越过这个广场正对小路的就是宫殿群的正门。只有真正临近才能深刻体会到这座建筑的大气磅礴。
一座巨大的铜门挡住了想要向内窥视的目光，在铜门两侧四根粗大的金色巨柱雕龙刻凤，一块碎裂裂的匾额斜挂在门檐之上。
“看来这里已经没人了，不然怎会任匾额碎裂随意挂在门檐之上。”
王晔知道匾额就好比是一个门面，它代表着主人家的地位和文化底蕴。
在古代越是身份高贵，权势显赫的人越注重匾额，它在一定程度上也是身份的象征。
彦仔细的大量着周围，看到很多地方都已灰积如土，很久没有清理过了。
“看样子是很久就没有人了。”
两人齐身来到铜门之前，王晔抬头望着斜挂的碎裂匾额，依稀可以看到上边昆仑两字，但是后边的两个字和外边的大厅中那块巨大古碑上一样，早已看不清或是已经碎裂。
“王晔，你快过来，这也有字。”
彦站在左边金色巨柱前抬头看着巨柱之上的字对一边的王晔喊到。
“来了。”
王晔答应一身，来到彦的身边望着巨柱之上的字。他很想知道这里究竟是什么地方，但是最有价值的线索无疑就是外面的古碑和那块碎裂的匾额。但是两者都是毁坏严重，都只能依稀辨别出昆仑二字，后边两个字都是看不清楚或是已经毁坏。
巨柱之上的字同样是金文，王晔仔细的辨认着。
“昆仑山洞天。”
王晔细细辨认了很久终于确认，这几个大字就是昆仑山洞天。由此王晔也对这里有了一个基本的猜想，这里是一出洞天所在，是一位无上大能开创。
但是这位大能究竟是谁？
辨认出这边的字，王晔急忙来到另一边，他想要从另一边的巨柱之上找出答案。通常对联都是讲究对称，既然左边的巨柱之上有字，那么右边也应该会有。
果然，右边的巨柱之上同样有着五个大字。王晔从头到尾，一个字一个字的仔细辨认，将每个字存在的几种可能都罗列出来，一一比对。
这五个字王晔辨认了很久，终于都辨别出来，但是这五个字代表的含义却是太大了，让王晔冷汗直流，心里直哆嗦。
“瑶池仙福地。”
瑶池，代表着什么？这可是神话传说中的女仙之首，她还有一个如雷贯耳的称呼——西王母。
在神话传说中西王母是掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。在一些羌族神话中，西王母有时也被认为是创世神。
即使现在在许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
王晔不敢想象，这里如果是这位大神的居所，那么究竟发生了什么让她放弃了这里，还有这位大神究竟去了哪里？<>