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第四百零九章 无的放矢【五】(1 / 1)

(猫扑中文)两天过后,朱德来找我,说一切都已经安排好了,我可以现在就去找唐继尧谈一谈了。当然了,找唐继尧谈话,我肯定是不能携带副官的。

但是那是公事,更何况于公来讲现在云南的最高长官还是唐继尧,我去见他,自然不能携带兵丁、武器,于私来说那,唐继尧与我之间的私交以及他对我家人的照顾,从哪里来讲,他都是对我有一定恩情的。

“将军?您可算是回来了!弟兄们都想死你了!”“将军,将军这么长时间了,您过得还好吗?”对于他们的热情我报以微笑,其实我的内心很感动,他们只不过就是一个普普通通的卫兵罢了。

仅仅是这两个士兵的话,便让我觉得我在北、京所经历的一切,都是值得的,因为在我守护的地方,还能有这样的普普通通的士兵惦念着我,我觉得作为一个将军,这便是最高的殊荣了。

“兄长!”还未等我重往昔的倒影中回过神来,一声亲切且极富有力度的叫喊,将我拉扯回到了现实,唐继尧大笑着,眼圈却是红润的向我一步步走来,我看着他的样子,我也木纳了,直到他狠狠的将我拥抱在他的怀里!

一路上他还不停的对着公署内的办公人员大声的叫喊:“蔡将军回来了!蔡将军回来了!”

说着,唐继尧就把云南军政的一切手续,都交到了我的手里。看着唐继尧的行为,我实在是无法想象,亦或者是说我不敢相信,我之前在北、京听到的传闻是真的,但是没有办法,虽然那些传闻不可信,但是陈敏麟带给我的消息我却不能不重视起来。

我的语气极为落寞,只不过我这都是装出来的,虽然我猜忌唐继尧的,但是说实话,我其实在内心的深处我并不愿意相信他正的就想要和我闹的不可开交。所谓的军政大权,其实就是一个虚妄的东西。

而当我真正得到这个答案的时候,我却是满心的惭愧,而且相比之下我觉得我已然成了一个小人,不过即便是小人也无所谓,我不过就是为了自保,可是我不知道我是否伤害到了我与唐继尧之间的感情。

而那些真正能过做到的人,因为他们不图回报、感激,所以他们能做,却未必会提及一言一词!

永乐十九年辛丑科进士,从此步入仕途,曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。平叛后,身为御史的于谦因数落朱高煦有功,被宣宗升任巡按江西,宣德五年升任兵部右侍郎,正统十四年土木堡之变,明英宗被瓦剌俘获,他力排南迁之议,坚请固守,进兵部尚。代宗立,整饬兵备,部署要害,亲自督战,率师二十二万,列阵北京九门外,破瓦剌之军。加少保,总督军务。也先挟英宗逼和,他以社稷为重,君为轻,不许。

天顺元年,英宗复辟,石亨等诬其谋立襄王之子,被杀。要说明一下的是,绰罗斯也先,乃是第二十八代蒙古大汗,也是相当于明朝中叶时蒙古瓦剌部的领袖,向明朝朝贡被封为敬顺王。

由此可见,这些鬼怪神异的故事,在古籍上就有记载,而且不单单仅局限于民间的,而且邹若衡也非常的享受这样的故事,他其实个人是非常喜欢这样的故事的,因为相比于现实,虚幻一些的东西更能够让他放松心情。

所谓的“太白”指的是就是金星,也就是《西游记》中说写的太白金星的原型,朝现于东称之为太白,夜露于西称之为长庚。所以《西游记》称呼太白金星为“李长庚”。因为自古以来,兵家圣者,亦或者是流传于千古之间的学术流派,基本上,都会受到道家的影响,即便是儒家思想中,也是有着不可不提的道家思想的,所以说,道家算得上是传统古文化的根源之一了。

道家传说中,以“太白”星为主长杀伐的星神,同时也将其视为兵戎之主,所以自古以来,多有兵以“太白”二字命名,比如比较有名的就是唐代宗时,官居河东节度使,爵都虞候的著名道家思想、理论家,同时又是政、治及军事学家,达观子李笙的综合性道家军事著作《神机制敌太白阴经》,既世人口中所谓的《太白阴经》。

比如《太白阴经》中,有这样的一段,曰:六国之君,非疏道德而亲权势。权势用,不得不亲;道德废,不得不疏其理然也。唯圣人能反始复本,以正理国,以奇用兵,以无事理天下正者,名法也。

《太白阴经》中对于论证、递进的关系使用的非常多,而且不单单是对于国家治理的看法,以及将帅用兵的方式,同时更是提升到了“法”的层次,遵循这个“法”就能够得到胜利,就能够千万年经久不衰。

看起来,通读《太白阴经》或许会感觉到这部兵实际上他的构成内容的大部分,都是源于前人的著作,经过了整理、论辩、辩证、整合之后,说构成的兵的大部分整体,但是实际上,想来无论是李笙的《太白阴经》也好,亦或者是其他的兵家巨著也罢,其实其核心的内容都是差不多的,只不过就就是因为所在的年代不同,所适用的战术战法的不同,以及国家情况的变化,有着一定的差别罢了,其余的很多的还是在其中加入了作者不同的思想以及理解,其实也正是因为这样,有了不同作者的看法、理解、剖析,恰恰组成了千万年来兵家永不衰败的兵战策,以及赫赫威名之下的兵家辉煌。

但是《太白武要》一中,却是没有这样的怪力乱神的记载的,《太白武要》比之《太白阴经》以及其余的更多的兵家巨著来看,都更为的现实,贴近现实意义。虽然其中很多的战术,方略对于现今的乱、世并不适用,但是其中的很多现实意义的道理,以及看法,观点还是能够与现今的社会整合在一起的。

更何况这部兵本就不知道念头,而且其中的记载文字,真草隶篆基本上都写全了,所以想要凭借着文字来分辨出兵的年代,这是绝对不可能的,所以由此可见,这部兵实际上是非常有价值以及意义的,而且对与邹若衡来说,这部兵与他还有着不寻常的意义。

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