““又向各处一瞧，并没有笔砚。又恐人来，只得忙着看去。”这也极象梦中的情景，即曹雪芹为了写好这一段，恐怕回忆自己以前能回忆起来的做的梦，而“模拟”才能写出这样的文字，
““只见图上影影有一个放风筝的人儿，也无心去看。”自然是探春，这里如此“随意”地道出，看得出也是“模拟”做梦才能写得出的，
““急急的将那十二首诗词都看遍了，”嘿嘿，这个“急急”十分有意思！即宝玉这里是“明知”自己在“做梦”，怕和上次做梦一样又忘了内容，所以这里叫作“急急”！即宝玉明明内心知道自己在作梦，但在梦中的做的事却一点也没认为自己是在做梦，仅从这一点看，都是非常明显的曹雪芹的原文的特征！
““也有一看便知的，也有一想便得的，也有不大明白的，心下牢牢记着。”这些都是逻辑极强的描写！即曹雪芹在前八十回写了那些判词和红楼曲，一定知道看的所有人都会上述想法，即曹雪芹自己都知道那些判词和红楼曲是绝对有上述三种情况的，因此，曹雪芹一定会在八十回后“恰当”的时候来再进行这里点拨之笔，
虽然也有可能是“作者”想借此来“点拨”，但这种做梦的真实性以及对判词分类的严谨逻辑性都不象是“作者”能“同时”具备的，因此，还是原文的可能性要大得多！
““一面叹息，一面又取那“金陵又副册”一看。看到“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，先前不懂，见上面尚有花席的影子，便大惊痛哭起来。”这也写得非常到位！而宝玉也是看出来是正是写袭人的，但是这里少了一个“破”字，即前作十回可是“破席”！
因此，正象之前所说，“作者”在尽量甚至“大胆”保留这段原文时，不得不删改了某些关键的字和词！
象这里，便几乎是应该删除了“破”字，甚至还有另外一些更为关键的字和词甚至句子！为什么？因为宝玉看了后竟然“大惊痛哭”起来！很显然，袭人的结局会是凶甚至是相当凶的！否则宝玉不会惊痛到如此！
““待要往后再看，听见有人说道：“你又发呆了，林妹妹请你呢。””这个却是“极重量级”的发话！而且这话多象曹雪芹的语气！（外人注：看了眼睛湿润啊！）
““好似鸳鸯的声气，回头却不见人。心中正自惊疑，忽鸳鸯在门外招手。”这都是相当飘逸的写法，
““宝玉一见，喜得赶出来，但见鸳鸯在前，影影绰绰的走，只是赶不上。宝玉叫道：“好姐姐等等我！”那鸳鸯并不理，只顾前走。”这些都是极具曹雪芹气质的文字和写法！随便举几个简单的原因，即一个是别人很难写出来，第二个就是逻辑严谨，第三个就是新鲜，第四个就是能有曹雪芹独有的飘逸感，不是蜻蜓在池塘上“飘逸”，而是在天上如飞龙般飘逸！第五个当然就是文字几乎绝无一字啰嗦甚至多余，
““宝玉无奈，尽力赶去。忽见别有一洞天，楼阁高耸，殿角玲珑，且有好些宫女隐约其间。”这些仅从文字上看就令人舒畅！
““宝玉贪看景致，竟将鸳鸯忘了。”这里对景致的“特殊性”“美性”用宝玉“贪看景致”一笔即描出！
““宝玉顺步走入一座宫门，内有奇花异卉，都也认不明白，”这“都也认不明白”都是很妙的文字！
““惟有白石花栏围着一颗青草，叶头上略有红色，“但不知是何名草，这样矜贵？””几一句话就直接写到了“重点”：青草！一句“叶头上略有红色”便道出此于青草的与众不同！这就是曹雪芹的风格之一！
““只见微风动处，那青草已摆摇上休。虽说是一枝小草，又无花朵，其妩媚之态，不禁心动神怡，魂消魄丧。”能将小草写成“妩媚之态，不禁心动神怡，魂消魄丧”，恐怕也只有曹雪芹了！这里给有心的看官们多少空间去睱想这“小草”！以及猜想为什么会如此“偏爱”甚至是“溺爱”这似乎是无名小草！
““宝玉只管呆呆的看着，”此“呆呆”两字也极妙！能让宝玉看得“呆呆”的，而且竟然是小草！足见这小草的内在对宝玉心灵的冲击！
““只听见旁边有一人说道：“你是那里来的蠢物，在此窥探仙草！””这句话包含的信息量也是很大的！这也是曹雪芹行文的重要特征之一！即宝玉不过是“蠢物”，而此小草竟然是不能窥探的“仙草”！
““宝玉听了，吃了一惊，回头看时，却是一位仙女，便施礼道：“我找鸳鸯姐姐，误入仙境，恕我冒昧之罪。请问神仙姐姐：这里是何地方？怎么我鸳鸯姐姐到此？还说是林妹妹叫我？望乞明示。””恐怕天龙八部的段誉极大地“参考”了这一句，即仅从这一句就可以创造出一个段誉来！
““那人道：“谁知你的姐姐妹妹？我是看管仙草的，不许凡人在此逗留。””这话也干脆直接和新奇之极！很有份量！
““宝玉欲待要出来，又舍不得，只得央告”，这里的三个动作可为一气呵成！即“欲待”、“又舍不得”、“只得”，这都是有极其明显的曹雪芹特征的！
““道：“神仙姐姐既是那管理仙草的，必然是花神姐姐了。但不知这草有何好处？””这也极符合宝玉“嘴甜”的特征！（XX注：嘴甜的男人大多不是什么好人！（外人注：第一个当然不能全否定，第二个，那你是好人喽？（XX注：…））），当然，宝玉的所谓“嘴甜”是完全发自他的内心、本心和真心，这是与其他人完全不同的地方，（外人注：正是如此）
““那仙女道：“你要知道这草，说起来话长着呢。那草本在灵河岸上，名曰‘绛珠草’。”这句话不但极其映照前八十回相关情节，而且这里如果再解释，“灵河岸上”，自然代表“灵”，“绛珠”，红的泪，自然喻意“血泪”，绛甚至也可小小地谐音一下“降”字，
““因那时萎败，幸得一个神瑛侍者日以甘露灌溉，得以长生。”这个看似很小的淡淡的故事其实很感人的，因为不过是一株小草而已，而且萎败就萎败吧，但此“神瑛侍者”能似乎“毫无理由”地每日以甘露灌之，一足见其心善，二也足见这小草有一股极其奇特的内在深深牵引住了这位“神瑛侍者”，而这“意”味着什么？岂不正是真正的发自内心最深处的爱情的萌芽！
此时，恐怕有心的看官们才真正体会宝玉看到小草的“呆呆”的两字的重量甚至是无比的重量！
才知一株小草为什么会“妩媚之态，不禁心动神怡，魂消魄丧。”！
““后来降凡历劫，还报了灌溉之恩，今返归真境。”这里短短三句话，更是几乎横贯整个红楼梦！即当然，此小仙草当然是指林黛玉！神瑛侍者当然是宝玉！
而“降凡”当然是小仙草“化身”为林黛玉，而“历劫”更是非同小可！林黛玉在红楼梦是历劫，宝玉肯定不会给她以劫，那是谁呢？当然是整个王氏集团！
而“还报了灌溉之恩”也更是饱含深意！因为如果还的？
灌之以甘露，还之以血泪！（外人注：哎，好个“灌之以甘露，还之以血泪”！）
这就是“绛珠草”的“绛珠”的几乎全部含义！
至少从这里应该至少知道曹雪芹的逻辑是怎样的逻辑，曹雪芹的文字是怎样的文字，曹雪芹的深意是怎样的深意了吧！所以，千万不要玷污曹雪芹！
““所以警幻仙子命我看管，不令蜂缠蝶恋。””“不令峰缠蝶恋”六个字足见曹雪芹对林黛玉的偏爱对林黛玉的深爱！
““宝玉听了不解，一心疑定必是遇见了花神了，今日断不可当面错过，”这里的宝玉“听了不解”，只是以为“遇见了花神”，不能“错过”花神，也足见曹雪芹的深意！即宝玉作为宝玉虽然是很知黛玉之心，但他恐怕还是知道得不足够的！
至少这里，“还之以血泪”，以及“不令蜂缠蝶恋”，这其中深到极点的如林黛玉这样的女子之爱和情，宝玉作为一个作为实录的这个年龄的人是不能象曹雪芹这样体会至深的！
宝玉恐怕只有在最后彻底了解黛玉的“血泪”是怎么一回事后，才会完全彻底地了解黛玉“还之以血泪”和“不令蜂缠蝶恋”的情深和情真的程度！
且先到这。”
“老曹之思维…”小戒叹道！
“非我等凡人能所思量！”小猴笑道。
“连猴哥都说自己是凡人了！”小戒暗道。
“不但是万物之灵，实乃宇宙之灵！”老沙摇头道。
“阿弥陀佛，”小唐双手合什道，“曹施主见一滴水，能知世界之原始和终极！”